第159章（2/2）

从一定的意义上来讲，如果要习练魔法所需的定力未必就要比佛法要来得少，之所以人们认为魔法比佛法好学的原... -->>

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学的原因其实一直以来都是一个误解，因为修炼魔法基本上是不看你先天根基天赋，只要想学就可以学，然而佛法却不同，需要看你是不是有慧根方能学习，不然终究难以炼成！

但是，学习魔法却也需要大毅力，只因为习练魔法时远远回比佛法来得困难，虽然开头太容易但是能够修炼得有所成就则是难如登天！

魔法本就不容于天道，所以习练之时也会有种种困难，更何况要想施展魔法前提就是熟悉种种魔法，天魔秘境，能把自己迷惑方才能迷惑旁人，然而这也需要修炼者有极大的毅力可以保证自己虽然在天魔秘境里头，但是可以不被天魔所惑！所以想要修炼魔法者，则必须得要有极大的毅力，先能自己抵挡住天魔诱惑，方才能练的有所成就，不然只怕半路之上便会被天魔抓到域外去！

金池也知道对方一定是有所准备，方才提出这个条件，但是若不应下，反而落了下乘，所以说自然一口答应了下来，两人各自升起高台，端坐于两旁之处。

分别又从双方当中站出一人，金池等佛门中派出来的则是佛图澄的弟子道安大师，至于大乘教一方则走出来了一个身穿红袍的妖僧！规矩分别就是双方在高台之上打坐之时，道安大师以佛门当中的天龙禅唱，那妖僧则是以魔教当中的魔法，双方各自施展所能用以打乱打坐之时的心思。

佛门当中的天龙禅唱，乃是普渡之音，自然若是一旦心神不守，则被天龙禅唱所惑，便会手脚浑身酸软，而后不知不觉间心神失守。

两人这也才用此方法比拼定力，唯有以双方知己能方能彰显公平，不然的话则难以一较高下！

金池与那人各自在高台之上跌坐，闭目以观心状，不着于外物，一心禅定，而道安大师与妖人也开始各自施展己能。

金池这边一下子无数种种魔境生成，《愣严经》云：“诸善男子，见色阴销，受阴明白，味其虚明，深入心骨，其心忽有，无限爱生，爱极发狂，便为贪欲。此名定境，安顺入心，无慧自持，误入诸欲，悟则无咎，非为圣证。”

天地间皆有五蕴，所生出来五十种阴魔境，每一韵又有十种魔镜，但凡心入魔境者，若是一个不小心被其中的魔法所迷惑，则会误入邪途，永不得正道，被天魔所感染邪性，从而导致性情大变，到时候就入了魔道，形神俱灭，再无可能救的回来了。

金池自知其中险恶，不敢一时疏忽，只得闭目于三摩地处内光发明，十方遍作，阎浮檀色！尔后，心中观出一尊佛陀像，端坐在光台中间，十方菩萨围绕其身旁，共同合掌。念诵宝经，已发慈悲心，佛光遍照亿万国土，以防阴魔前来扰乱本心。

而那一边的妖人自然也不好受，天龙禅唱本就是佛门当中最为厉害的神通法术，施展起来宛若置身在婆娑林中，百千万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。又有诸佛菩萨待在林中，作无量量经！