第601章(2/2)
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,
实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
特别是当钟南看到了道德经第三章的时候,顿时间钟南就觉得自己的收获巨大,特别是在自己灵魂之力的运用之上,还有心境也是上了一个层次,而且对于以前很多的功法和法术又是多了一成理解,这对于现在的钟南来说,也是自己最需要得到的,
特别是钟南时刻的处在走火入魔的边缘,所以这对于现在的他来说,是他需要的,在这一刻的钟南看来,这《道德经》简直就是给“斩邪真意”配套着来的,总是在钟南最需要什么的时候帮助到了钟南,
但是钟南知道,这部经书,对于大多的功法都是有效的,不然的话也不会成为千古奇书。而且当初自己也和自己的父亲有过一些交流,自己的父亲告诉了钟南,他领悟到的,大多都是阵法上的东西,而且因为这本书,让他对阵法的理解又是渗入的一成,
所以说,这本书对于每人的理解都是不一样的,但是跟多的都是有利的,想到这里钟南继续的看了《道德经》,特别是第三章的内容,还有结合一二章的内容,这使得钟南对于经书的理解,又是加深一些,
一直到最后,钟南将经书的内容的背诵了下来,钟南这才放下了手里的经书,然后自己开始打坐,而在钟南的嘴里面不断的念道:“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观
其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相
倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,
功成而弗居。夫唯弗居,是以不去
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,
实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
就这样钟南渐渐的就陷入了深层次的修炼,领悟,而这段时间里面的,钟南的父亲也是进入了一个闭关的状态,所以在竹屋里面也就之后了钟南的大师兄一人,而他闲来没有事的时候,总会在竹屋里面看看书,研究一下阵法。