第六十六章 本经阴符七术（1/2）

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看到孙云这般举动后，张安也是有样学样，大手一横将衣襟一把扯开，看样子他也是热急了。

至于范雎，他却像师弟张安一样把曲裾扯开，他的定力相对较高，尽管他也是汗流浃背，但他却依旧注重着自己的衣着形象，即使是在如今这种没有外人的情况，他也是如此。此时的他只是盘着腿，静静地靠在树下，在树荫底下缓缓地调整着自己的呼吸，使自己渐渐地凉了下来。

如果他身边的两位师弟再靠他近点的话，其实不难发现，他们的师兄口中此时正振振有词小声说着什么东西。

范雎念叨的东西却并不是什么咒语，而是鬼谷子曾经教给他们的一个叫“本经阴符七术”的东西，而范雎在口中默念这些，也只不过是想使自己的注意力更加集中，使自己的心“凉”下来。

至于他为什么这么做，而且在王禅教的那么多东西当中唯独选这“本经阴符七术”，却是有他一番原因的。

话说他们的师祖王诩有几样得意之作，而这包含着修身养性、调养生息等内容的本经阴符七术也是王诩得意之作的其中之一。

当然，范雎和孙云所学的本经阴符七术是不包括那部分包含灵魂交换之法的，虽然那部分内容需要特殊方式阅览，但这并不意味着王诩会放心的把这部分内容公之于众。

至于这本经阴符七术所公之于众的版本所言，则是关于修身养性等的概述之物，当中并没有实实在在的方法，可他的孩儿王禅却根据王诩平日里养生的方法和自己对当中内容的见解，研究出了一套实实在在的静心养神之法。

这静心养神之法出来后，身为本经阴符七术作者的王诩都深深地觉得这补充部分真真切切地弥补了原书的不足，于是王禅便在教授范雎三人本经阴符七术之余又把这静心养神之法也一道授予。

不过尽管此法有静心养神之效，且很是有用，不过由于只是一些初步东西，所以王禅并没有将它续写在本经阴符七术之后，只是暂时用言传身教的方法授予他的这三位爱徒，并且也将其称为本经阴符七术。

至于当中的原因，其实很简单，就是因为这方法几乎与书中内容相辅相成。

所以，因为二者名字相同，且内容相辅相成，每次当范雎等人用起时都不禁联想起书上的内容，特别是当他们急需集中精神之时都下意识的想起了书上章句，久而久之就变成了一用此法就默念本经阴符七术的习惯。

其实本经阴符七术当中修身养性之法很是奇妙，特别是当中的“实意法腾蛇”和“养志法灵龟”，当中包含的东西绝不是文字上面的浅显之物，在顿悟这书中寥寥数言的章句文字之后，其实也会对自身身体及养生方面产生一些新的看法和见解，就好比王禅研究出的这一套静心养神之法，可是这些都不过是本经阴符七术明面上的东西，并不是最为核心的部分。

张安三人虽然还达不到师父师祖的这种程度，可将这些文字倒背如流，将师父教的方法铭记于心他们还是办得到的。