第二百零四回 主客太乙(1/2)
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这面八卦符盘的模样,可不似现在的这些定星八角之盘的模样,而其中的区别定局,我们前文就早有说过。
现在不去再说,可此时却也正借此间的因由,把之前的线头重新接上,好叫大家听得明白。
那紫水早年之时被人当做人食,调教诸样的凶物灵智,因缘际会之下脱出绝境,他得了廖父手记之时又为得,报了情谊大仇不分技法的高低,这才将这部晦涩,难修的上古卜卦之法,学得这般刻骨铭心。
这难以精专的理由不外乎有这么几处,其一此功法要学到一定的层面,不是心思充盈,能举一反三之人,无法涉及的精髓太深,而此话反过来说,心思太过充盈之人,却又更无法品到此攻的精髓之处。
此话虽听着矛盾但可比作一例,大家便就能能明白,我说书之人的此话何意,这所谓的聪明之人分为两种。
那饱读诗书通晓百科,道理的聪慧之人,只要一书上手,其中的妙语精华之处运筹在胸,不管何年何月一旦有可用之处,必定鱼贯而出成竹在胸。
心思和脑筋早早的走在了,别人的先处,可偏偏就是这样的一个灵巧之人,遇到此类的功法。
必定也会将诸般此前,所学的精华学问交杂一处,各取借鉴的神髓,助自家开悟理解。
可这样遇难便让,另寻巧字的破解,遇到不解之处另找它文之出处,却殊不知大大的愈走愈远,竟到最后根本也学不到,那古人传功的奇术之妙。
可紫水的聪明之处是心性纯正,如同璞玉一块,自幼长在道观接触世事贫瘠,虽蒙师傅养育识得万余文字。
可却止步于道家的道理,未曾通晓杂谈百书,也未曾知晓什么是,奇术八卦用作何处。
所以就更不知道这天底下的卦象演化,早已历经了千年的一路之上,百家竞流各有彼长的心得。
那里面其中人为所致,历经数代使得那些颇有名望的老祖大能,及诸般因人而异的奇思怪相,相互交杂节节开花,结出的朵朵变异奇果,奉为妙妙之术。
再加之后世的传承,早已把最原本的八卦衍化,覆灭的一塌糊涂,那廖父一生虽晚年平平而过,未起波澜但却谁人得知,他隐居避世于此,竟是传承于三百年来,唯一飞仙成功的素衣甘灵仙的两大亲传弟子之一。
其中那素衣甘灵仙,收集而来的伏羲古卦之图之法,就辗转流落在了,此间的廖父之手。
可虽也未见得此上古的奇功,就是人皇当年在画盘山,所留的全盘模样,但恐怕也是迄今为止,最接近源头的符盘之形。
那紫水早先并不知道这般多的道理,此术一一学得有如白卷那般,日夜专研以为此攻修炼,天下之人都是这般费心费脑的模样。
不求用得它书佐证,遇到难处便字字攻坚摸索到底,但求步步为营滴滴感悟,不求懵懂激进。
竟在这种艰难曲折之中,走出了这层的回肠小巷,来到了这世外天高地远的迷局之外。
这便是先愚而后清的大聪明之人之处,此时那紫水将此前的诸般变化,再用此盘稍加推演,竟瞬息之间与此星宿定局,生出了颇见奥妙的回应。
不禁使回天脚步更能快出一分,安身于三十六道剑光网格,封锁的游离险境之外,竟也愈发的巧妙慢了下来。
大生心境之上的感悟,不禁不叫紫水连连心赞点头的啧啧称奇,由心折服起此太乙之术的蕴藏之机。
原来这太乙仙门不愧为天下第一仙门,那太乙之法更是如同伏羲八卦一般,通天晓地的道理,更是人间绝无仅有。
那紫水此时没有了生命之忧,一面继续推演演化,一面把此事追溯的理解想来。
这世间虽有大道法门可修三千,但却都是天不弃人于男女老幼,贫贱富贵之中,皆使世人平等,有法渡身的修行。
最后万宗归流虽是在脚下的台阶,深浅不同多少不一,可走到最后之时便都,站在了一处唏嘘如此,道理参透的过往之中。
那人皇伏羲虽是上古第一帝王,统御四野教化八荒,一生才学倾注于此间奇术之中,可终其阐释的这般天地道理,竟与太乙仙门传承一路,不谋而合。
那太乙不似八卦之数,却又自有理解和主张,它的手段不外乎分作主客两家,这主客两家之中,又分别作客八大星宿的神将。
而那两家八八十六位神将,各自往来两两对峙,再生周天之数,竟在千百余种的主客变化过后。
虽演化到得层面不及八卦繁复,却也包罗万象不输于前方。那太乙肃持的长老,本以为自家修行了,神识境一辈子的奥妙。
单说太乙手段的变化一路,以是无人能在瞬息之间领会贯通,却眼见得紫水连连几次,奇妙身形如同星陨起伏的一般,沉浮起落不似乱撞闪过。
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