第37章 打人专打脸（1/2）

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这个维克多雨果，可以说是很多中国人从小第一个认识的法国名人，甚至也许是第一个有好感的法国人。因为这个维克多雨果曾经有一篇信件是上了中国的语文课本，因为他反对法国在第二次鸦片战争时候侵略中国，对于法国劫掠圆明园更是表示愤慨。

这样让很多中国人在痛恨法国的时候，这个维克多雨果却反而能够让中国人知道，并不是全部法国人都是坏的，也是有人是好人。可以说是维克多雨果帮助法国，扭转了法国人在中国人眼里的“第一印象”。

“维克多雨果先生，真是没有想到在这里能遇到你，这个是我的荣幸。我早就听说您写过一篇巴黎圣母院的长篇小说，可惜我一直没有能够看到，这个真是遗憾啊！不过既然你能见到先生您，那也是我的荣幸！”徐庆说。

维克多雨果露出了笑容，徐庆称赞他的巴黎圣母院，尤其是一个外国人，更是一个来自于遥远的东方的人，这样让他感觉脸面有光。维克多雨果感觉非常满意，毕竟作为一个作家，谁不希望自己的文学作品被人称赞，尤其是来自于一个迥异文明的称赞呢？

“徐庆公使，这个不过是我的一个小小的作品，我们欧洲也是有着很多的优秀文学作品的！”维克多雨果说。

徐庆点头说：“我之前在英国，我曾经看过莎士比亚先生的哈姆雷特，这一个文学作品，让我大为感觉惊人。因为这篇文学作品，我的感受也就是一句话‘叫做一千个读者，有一千个哈姆雷特’。这样让我也是万分的吃惊，没有想到在遥远的西方，也是有这么一个伟大的作家。而在我们东方，也有一部作品，名为《红楼梦》。在我们东方，也有一句老话，名为‘一千个读者’，有一千个红楼梦’。这样两本书的内容包含万象，都代表了作者有着惊人的阅历和见识，和人生经历。真是让人感觉虽然远隔万里，可是文学的魅力，还有人类的思想，其实都是殊途同归的！”

“没有想到，在遥远的东方也有这么一个名著，以后还请徐庆公使给我带一本红楼梦过来。”维克多雨果说。

徐庆再次说：“当然，红楼梦只是我们东方的一个作品，和他齐名的还有另外三个，一共称之为四大名著。我们还有很多很多，别的虽然未必有这么有名气，可是那也是一个非常重要的作品。”

徐庆接着想了想，说：“关于法国，法国我听说有个著名作家，名为亚历山大仲马先生，听说他写的三个火枪手非常出名，这位先生可在这里？”

听到了徐庆提起了“大仲马”的名字，在场的贵族立马也是脸色不善了。尤其是提起了那个《三个火枪手》，这样更是让那些贵族脸色不好。

徐庆看着这帮家伙脸色，心里哈哈笑道：‘大仲马，可是出了名的共和派的支持者，我在这里提起这个大仲马，再加上这个三个火枪手，这个是不折不扣的打脸啊！我在你们这里提起这共和派的家伙，不就是为了打脸吗？“

徐庆这个时候说什么三个火枪手，其实摆明了是为了打脸的。大仲马是一个共和派大支持者，甚至那个《三个火枪手》更是法国人借古讽今的一个重要的作品，借用法国黎塞留时代的事情，来讽刺今天统治阶级的虚伪，这一个借古讽今，其实是任何国家的任何作者都会采用的方法。

可是徐庆在这个君主制国家，并且都是贵族的地方，说什么大仲马，说这个共和片的支持者，这样不是打脸吗？何况再次结合徐庆之前认为法国即将爆发革命，甚至将要推翻这个法国奥尔良王朝，结果这个时候再次说了什么关于这个《三个火枪手》的故事，这摆明了是在使劲打脸。

在一个王子在一群贵族面前说什么共和，这个不是打脸是什么？

可是这帮法国贵族，却不可能当场指徐庆。徐庆也是在借用别人来讽刺他们，徐庆谈的是文学，不是说别的。虽然法国也有“文字狱”，可是这个文字狱并不能够算到外国人头上，尤其是算到外国的外交官头上。哪怕徐庆再怎么样，那也是外交官，你也不能够用刑罚来处罚他。

路易查理王子赶紧说：“徐庆公使，关于这个《三个火枪手》的故事，这个是当年黎塞留做的，一切都是黎塞留的事情。当时黎塞留是一个逆臣，他架空了国王，制造了多少罪孽，这个黎塞留是真正的坏人。这个《三个火枪手》其实讽刺黎塞留的！”

路易查理赶紧改变了方法，直接甩锅给黎塞留，总之也就是让黎塞留来背黑锅，争取让徐庆误以为这个三个火枪手是讽刺黎塞留的。

不过徐庆却反而转移说道：“其实，这个黎塞留，那可是真正的法兰西国父啊！如果没有黎塞留制定的政治体制和相对稳健的开化，并且黎塞留永外交手段分裂了德意志，不然你们法兰西可是要……呵呵！黎塞留确立了你们法国未来数百年的政治体系和社会体系，并且用高超的外交手段，解决了你们法兰西一直以来的宿敌。”

“像是这样的优秀的人，完全可以称之为你们法兰西的国父。如果要说地位，可以跟我们中国的秦始皇相比，他为了我们中国未来数千年的政治体制和社会体系奠定了基础，是实实在在的中华文明的国父也不为过。而你们的黎塞留，也就是真正的国父！”

路易查理脸色更是恼火万分，这个简直是再次打脸了。这个黎塞留是波旁王朝时期的重要权臣，他的权力几乎都是超越了国王，是一个不折不扣的权臣。这样的权臣，是让很多法国国王非常尴尬的。他们不敢否定黎塞留，那是因为黎塞留开创的政治体制还有各种社会体系，一直沿用到了今天，所以否定了黎塞留那也就是在否定了他留下来的体系。

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