第三百一十七章：茅山八宝（1/2）

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红墙灰瓦的九霄万福宫。

老道士带着方阳等六位真人，在其中穿行。

此刻，偌大的九霄万福宫中，除了方阳等人外，空无一人，皆早已被虚静掌教给遣散到其余茅山诸宫观中，以防万一，避免被待会发生的事情给波及到。

行了片刻。

老道士带着方阳等人在九霄万福宫正中位置的一八卦形广场旁停下，眉头紧锁的看着这广场，老道士对身后的方阳等人道：“此次，虚静召集诸位真人前来，乃是因为最近这八卦广场下时常传出‘轰轰’之声！”

说着，他抬手指了指广场上遍布的细小裂隙：“并且，伴随着轰鸣声，这广场上竟然出现了数之不清的裂隙，颇为不寻常。

而发现裂隙后，我便查遍茅山典籍，最后，终于在《祖师实训》中发现，据记载这广场下面竟然困着一妖物！我根据时间和祖师封印的强弱推断，这妖物的脱困之日就在近前了。

如此，虚静才召集诸位真人前来，就是为了以防万一，免得这妖物脱困的时候，无人能制，大开杀戮之事！”

脱困的时候？

闻言。

方阳眉头一皱：“那这样说的话，你们并没有想过要重新将这妖物封印！”

“没有！”

老道士看了眼方阳，摇了摇头，“这妖物乃是祖师封印，而祖师是何等修为？我等又是何等修为？怕是连祖师的万一都达不到，又如谈重新封印！况且，这妖物既是被祖师封印，说明其道行怕也远超我等，想要重新封印却是难如登天！”

话音一落。

其余五位真人一阵骚动，如真按这老道士所说，这妖物的道行远超真人，那自己等人前来茅山面对这妖物，与送死何异？

立马，众人皆是打起了退堂鼓。

只见。

一拄着黑色拐杖的老妪，上前一步，对老道士开口：“道长，既然知道这妖物道行远超我等，连重新封印都难如登天，那召集我等前来又有何用？无非是能多拖住这妖物一会儿，最后还是免不了落个身死道消的下场！

原本，我等修道之人面对妖邪，应当不惧生死，可是，如今在此的都是茅山一脉的真人，只怕也是大部分茅山真人了。

私心想着，若是我们今日葬身此处，只怕茅山一脉……”

“此事我也知道！”

摆了摆手，打断这老妪的话，老道士缓缓道，“可这妖物脱困，还是我茅山祖师所封，若是我茅山对此置之不理，先不说这以后如何在修道界立足，光说这要我们抛弃祖业，离开茅山，避妖而逃，便是不行！”

闻言，石坚上前言道：“话虽如此，可若因茅山颜面和祖业，便要搭上我等真人，使得茅山实力大跌，那还不如茅山主脉弃茅山祖业而去，留存实力，等这妖物脱困离开茅山后，再行回来！

到了那时候，只要茅山主脉想要东山再起，我等支脉必定鼎力相助！如此一来，茅山实力不减，妖物之祸又无，岂不美哉！”

“如此怎可！”

石坚话一说完，一看上去才二十多岁的小道士，用充满沧桑的眼睛盯着石坚，没好气道，“若按你说的，我茅山是避开了这妖物，留存实力。可是，这道行高深的妖物脱困，其余门派该当如何？天下百姓又该当如何！

我茅山身为正道一员，怎可如此行事？今日，便是老道葬身此地，也是在所不惜，至少还有颜面面对茅山诸位祖师！”

“你……”

一番话说完，除了石坚外，获得了在场大部分真人的赞同。

老道士也是回首看着这人，欣慰的点了点头。

紧接着，老道士看向方阳：“不知方真人认为我等应当是离山而去，还是血战到底？”

“自然是血战到底！”

闻言，直视着老道士，方阳一笑。

倒不是说方阳不怕危险，只不过，在他看来，这老道士绝对不会做没把握的事情，也绝对不会真的让诸位真人过来送死，想必他必定有对付这妖物的把握。

不然，就算这老道士自己愿意舍身赴死，可为了茅山基业传承着想，也不会让众茅山弟子还分布各宫院，留守茅山，置于妖物之下。

正因为知道了这一点，方阳才说血战到底，不然的话，就方阳安全第一的想法，知道打不过早就走了。

见方阳说的如此果断，老道士老怀大慰，在看了眼石坚后，老道士面对诸位真人一笑：“诸位真人不必担忧，虽说想要重新封印这妖物困难重重，毕竟我们没有祖师的修为！可是……若我们只求消灭它，而不求封印，却也未必不能办到！”

果然！

见的身前淡笑着的老道士，方阳心中暗道，自己果然没有猜错，他早就有了对付这妖物的办法。

而随着老道士的话，只见诸位真人纷纷出言，询问是何办法。

“随我来。”

一笑，在诸位真人着急期待的目光下，老道士带着众人走进正对广场的大殿。

却见。

在大殿中，正对着三清像的堂前，正摆放着八张供桌，而在每张供桌上皆是摆放着一件物品。

此时，在方阳的眼中，这八件物品不但散发着一阵阵的宝光，证明其是了不得的宝物，甚至在这宝光中还有这一丝丝明黄色的皇气存在，大大增强了这些宝物的威力。

在众真人好奇的目光下，老道士指着这八件宝物，恭敬道：“此八宝，乃是宋徽宗所赐之宝。当年，宋哲宗之母孟氏不慎将银针吞于腹中，御医束手无策，孟氏坐以待毙。哲宗遂张榜全国求贤，茅山上清宗坛第二十五代宗师刘混康应诏入宫，用茅山道教秘传符篆和丹药治疗，令孟太后转危为安。

哲宗深感茅山道士医术神奇，赐号刘混康‘洞元通妙法师’，住持京师上清储祥宫。不久，刘混康请辞返回茅山。

徽宗继位后，下诏刘混康再进京师，这次他也只住了不到一年便又回到了茅山，徽宗遂先后赐送‘镇山八宝’：茅山道教九老仙都君玉印一颗、合明天地敕玉符一道、御赐宗坛玉圭一笏、哈砚一座、御赐玉靶一口、上清大洞秘箓十二卷轴、上清大洞券简词十二卷轴、辽王诗简一卷。

如今，此镇山八宝皆在此处！”

闻言。

那拄着拐杖的老妪眼睛一亮，疑惑道：“道长，不是说茅山只剩九老仙都君玉印，合明天地敕玉符，宗坛玉圭，哈砚四宝，其余四宝已然丢失？”

话音一落。

老道士在众真人的目光下，摇了摇头：“其实，镇山八宝一直便在茅山，只不过，未免被宵小所嫉，便对外言称只剩四宝，连茅山弟子也不知其中关键。此事，整座茅山也只有寥寥数人知晓内情。

而之所以如此，也是我茅山得到教训，不得已为之。光说这九老仙都君印，因其乃是和氏璧一部分雕刻而成，在明朝时期便两度离了茅山，被人所夺。

第一次，乃是明太祖朱元璋，他曾将此印收至宫中意欲改制‘奉天承运文宝’玉玺。但三刻三试玉印上仍是‘九老仙都君印’六个字。无奈之下，只得于洪武十三年将玉印送回茅山。

第二次，乃是明永乐皇帝听说茅山的镇山玉印是‘和氏璧’的一部份，想据为己有，派了钦差大臣到茅山来取。钦差大臣到茅山头一天的半夜子时，茅山元符宫和崇禧宫的值夜道士发现大茅峰九霄万福宫红光灿灿，忙鸣锣报警。

大伙争先恐后的地抢上山来，但山上什么事都没发生。等大家回至各宫后再看大茅峰，依然是灿灿红光一片火红。道士们又往九霄宫赶，却仍看不见有任何灾情。就这样三番五次，搞得道士们忧心忡忡，不知将要发生什么事。天刚破晓，钦差大臣就捧着圣旨到了茅山。

明代朝廷在茅山设有‘灵官’，也是正七品、从六品的官。一听圣旨说是宣调茅山的镇山玉印，虽不情愿，可谁又敢说出半个不字？灵官只好吩咐掌印道士，将玉印交给钦差大臣，钦差大臣接过玉印，心满意足地走了。

茅山这方玉印，的确是‘和氏璧’的一部份，秦始皇并吞六国，同时也夺得此宝，秦始皇二十六年，拣选天下良工将此璧剖为三段，中段制成天子的传国玺，其方四寸，顶上镌五龙交纽，印面镌李斯书写的八个篆字：‘受命于天，富寿永昌。’

左段制作印形，纽上有闪闪发光的两点，也就是宋徽宗所赐茅山石印的材质，正是九老仙都君印。

右段也制作印形，其纽横撇纽上霞光灿灿，后为龙虎山天师所得，乃成天师印。

因为茅山所传的道统为‘上清大洞经箓’，茅山元符万宁宫就建在‘灵宝宗坛’并称为‘天下三大符箓宗坛’。宋徽宗也曾要茅山、龙虎山、閤皂山‘三山鼎峙，辅化皇图’。所以茅山玉印，真正应称为‘镇坛玉玺’。

第二日凌晨，正值永乐皇帝早朝，钦差进宫复旨，值班太监接过玉印奉上，永乐帝一看，果然是瑞气隐隐、霞光闪闪的一方四寸见方无瑕美玉精制成的玉印；再看印面，却镌着‘九老仙都君印’六个篆体阳文。便吩咐工匠把这六个字磨洗掉，重新刻上‘奉天承运之宝’六个篆字，当作明朝的御玺使用。

于是，三十五名玉匠，用了一个整月时间，完成玉玺的镌刻。

然，当永乐帝拿到玉玺盖印，盖来盖去都是‘九老仙都君印’六个篆字。工部尚书立刻召集玉匠重新磨洗镌刻，亲自看到‘奉天承运之... --

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承运之宝’的篆字清晰得不得了，便又送进宫去。永乐帝命人刷朱砂印在纸上，待掀开看时，却依旧又是‘九老仙都君印’，仿佛神意所为。

气得永乐皇帝将它押入国库封锁不用，直到后来明朝后代皇帝登基后，曾诏茅山道士祈雨有应，才又将玉印还茅山。

经过了此两件丢失九老仙都君印的事后，茅山为防万一，这才对外宣称后四宝丢失。”

说着，老道士一叹，指了指一张供桌上完整无缺的哈砚：“就算是这样，也不能阻止不断的有宵小前来茅山夺宝。这方哈砚，玉质呈白色，对其哈气，砚内顿渗水珠，舔笔而蘸，自成丹朱之色。原砚左上角有两道细纹，形若小鱼，形态逼真。每日子午之时，两条小鱼便合于砚池内，人称‘子午归槽’。

当年，曾国藩之子来游时，便想将哈砚据为己有。”

说到此处，老道士不屑一笑：“当年，茅山面对充满皇气的圣旨，无奈之下只得将九老仙都君印奉上，可是面对这曾国藩之子，我们只需小施法术，让他产生幻象，以为自己失手将哈砚掉到地上，将左上角跌破，使得这一奇观从此不复出现，这才使得他放弃了夺宝之念，留下了哈砚。”

“原是如此！”