方第二四五章 东西方的交流(三)(1/2)

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不过在双方举行谈判的第一天,中国方面就让葡萄牙人的希望彻底破灭,中方的谈判代表李格非直接告诉费苏沙,中国将收回澳门的主权,不再将澳门继续出租给葡萄牙。

费苏沙当时就大惊失sè,立刻拿出了与明朝签定的租借协议,企图据理力争一番。但李格非看都沒有这些文件,告诉费苏沙,那是葡萄牙与明朝签定的协议,与中华帝国无关,要想分辩就去找明朝分辩,但中华帝国必须收回澳门的主权。

费苏沙只好又东扯西拉,说什么葡萄牙在澳门经营了近一百年,投资了大量的人力财力,才把澳门建设成现在的国际城市,而且现在在澳门还有大量的葡萄牙居民,一但中国收回澳门主权,必须赔偿葡萄牙的损失,以及葡萄牙居民的搬迁费用。

但李格非逐一反驳了费苏沙提出的要求,虽然葡萄牙人对澳门的建设做出了一定的贡献,但毎年也从澳门赚取了大量的收益,早就己经收回了当年的投资成本。因此赔偿损失的事情不用再讨论。

不过考虑葡萄牙确实为澳门做出过贡献,因此中国可以把澳门设为葡萄牙的专用贸易港,并允许葡萄牙在这里建商馆,进行贸易活动,甚致可以建立大使级外交关系,而葡萄牙在澳门的居民,仍然可以留在澳门定居,从事各种职业。但澳门的主权中国必须收回。当然考虑到中葡两国的传统友谊,中华帝国希望以和平谈判的方式,解决澳门的主权问题,不过如果葡萄牙方面执意不想归还澳门主权,那么中国方面就会考虑收回澳门的其他方法。

谈到了这一步,费苏沙那还听不出潜台词,因此也无言以对,只能推说这样的事情自己做不了主,必须请示葡萄牙国內。

当然这到也是事实,李格非也不能强迫费苏沙立刻答应下来,因此也给了葡萄牙三年时间,在三年之內,必须给中国一个明确的答复。否则中国就视葡萄牙挋绝归还澳门主权,那怕就将釆取其他方法。

而葡萄牙的失望,也导致了天主教会的失望。

其实天主教和中国更沒有利益冲突,随着中国的重新统一,被分为南北两方的教会也重新统一,并且取得了在中国自由传教的权力,而且这次中国访欧,又解决了吕宋教区和教徒祭祖的问题,因此教会上下也都鼓足了干劲,准备在中国大干一番,开创出一个新的局面。这次天主教总部派出使团访问中国,完全是一次打酱油的经过,最多是加强一下罗马教庭和中国的联系来往。

但只有耶稣会才能在中国传教,而中国己经决定,三年之内必须收回澳门的主权,在澳门还有方济各会、奥古斯丁会、多明我会和圣加那女修会,那么这些教会是否会被中国驱逐呢?

对此中国的回答是,在澳门的其他教会可以继续保留,但必须尊守中国的法律,合法传教,没有宗教特权,另外必须取消宗教审判庭。这也就意味着天主教会在东方的唯一一个特权区也将消亡。

不过天主教会现在没有任何能够与中国讨价还价的资本,因此也只能接受中国的条件,不管怎么说,中国还保留了各教会在澳门的传教资格,没有全部驱离,只是取缔天主教会在澳门地区的特权,严格来说,天主教并沒有损失什么。毕竟天主教的神权丧失,己经是大势所趋,这一点除了教会的极少数顽固狂热份子以外,其他人都看得十分清楚。

当然葡萄牙、教会虽然都有种种失意,但也毕竟还是有所收获,并非一无所得,另外向瑞典、丹麦这些国家纯粹就是来打酱油的,根本就沒和中国进行任何谈判,当然也就无所谓失望了。

而在所有国家中,最失望的,当然非荷兰莫属。这次荷兰派出使团到中国来,是希望重新与中国修复关系,因为现在中国与荷兰断绝了贸易来往之后,虽然荷兰还可以从其他国家,主要是英国那里获得中国的商品,但毕竟是转了一道手的,因此也给荷兰东印度公司造成了不小的损失。

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