第二百七十章 幺哥（一）（1/2）

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良久，王慎用手指轻轻地敲着小桌，唱道：“对酒歌，太平时，吏不呼门。王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。斑白不负载。”

“雨泽如此，百谷用成。却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。”

“子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。”

那个叫大力的人怒道：“说着说着你怎么唱起来了。”

“大力。”病夫摆手喝止他，口中拒绝着王慎所唱的诗句：“人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。说得真好，甘大哥大才。”

王慎一笑：“我哪里有什么才，这是曹孟德所作的《对酒》。”

柳姓病夫：“原来如此，曹某这诗写得不错，不过，有一点某不敢苟同。”

王慎：“请说。”

柳姓病夫：“曹操将天下太平寄托在王者贤且明，宰相股肱皆忠良，可能吗？圣人所追求和欲要创造的是一个鸡犬之声相闻的小国寡民的世界，可能吗？”

王慎：“怎么不可能？”

病夫：“有一句话是这么说的，普天之下，莫非王土。在君王心中，这天下的土地都是他的私家产业，百姓都是他的奴仆，不甚至只是羊。不然，地方官怎么会有牧守一说，代天子牧民？在王侯将相心目中，咱们都是牛羊。在地里操劳一世，临到死了，还可以宰了吃肉。”

“君视民如草芥，民自然视君为寇仇。”

“没错，每朝每代的开国君主们或许会体恤百姓与民休息，可那是在养肥羊啊！羊一旦肥了，就可以吃了。”

“还有一个比方，百姓就是鹿。中原逐鹿，中原逐鹿，无论最后如何，这鹿却是要死的。”

“说得好。”王慎连连点头，心中也是吃惊：这厮的鼓动技能树已经点满了，好生了得。

看到他一副深以为然的样子，病夫更是振奋：“所以，王朝更替，不过是换了一个屠夫来杀羊，我们这些羊们纵归是受欺负受迫害的。有人说这是天道，天道无情，以万物为刍狗。可是，这是不对的，如果天道真是如此，那这天就是黑的，是黑暗恶魔。”

“所以，这天道需要改一改，让光明再次降临，让世人永远平等，让这个世界上再无烦忧。甘大哥，你说我说得对吗？”

“哈哈，哈哈，看来柳兄弟果然是明教中人了！”王慎突然放声大笑：“不对，你说得不对！”

“什么？”其他几人同时站起来，手就伸向腰间，欲要去摸兵器。

王慎眼睛里有精光一闪，他看了看，这地方实在太小，根本腾挪不开，自己可打不过这么多人。唯一的办法就是先拿了这个病夫，以他为人质。

姓柳的病成这样，想来很好对付，看他模样在摩尼教地位不低。

柳姓病夫不住咳嗽着，将一口发绿的浓毯吐在地上，喘息着：“甘大哥还请说。”

王慎道：“世人本就生而不平等，别说是人，就算是动物也是如此。不信，你去看野狼。通常一个狼群都会有一只头狼。每捕到猎物，别得狼要等头狼吃完肉，才敢下口。这决定是极大的不平等了，难道其他狼不知道反抗吗？不是不敢，而是没有道理。因为，头狼需要为狼群抵御外敌，需要指挥手下作战，权力和责任是相辅相成的。”

“创建一个人人平等的世界固然是伟大的理想，可是没有可能。最后的结果只能是毫无力量的小国寡民，这样的国家一遇到如女真这样的外敌，顷刻间就灭亡了，然后百姓成为别人的奴隶。”

“别忘记了，人都是有自私心的。可私心未必就不是好事，有私心有盼望好的生活，有了盼头，人就会去干活，去推动社会的发展。咳……我说这些柳小哥也未必明白……理想总归是理想，真成妄想了，就堕入了魔道。”

“我也听说过明教的事情，是的，表面上看来，教中每人都是教友，人人以兄弟姐妹相称。可是，明教需要和官兵打仗吧，打仗就需要组织队伍，需要排兵布阵，而这一切都需要有统帅和军官主持。一个号称人人平等的组织在成立的头一天起，就需要纪律约束，有了纪律就开始了不平等。只有不平等，才能使得这个集团，这个组织有生命力，有战斗力。这叫着上下有序，这叫着等级。不然上了战场，人人都要平等，人人都要发号司令，大伙听谁的，还怎么打仗？”

“再说吧，骑兵和步兵的待遇不一样吧，冲锋陷阵的主力部队... --

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主力部队要流血牺牲，要出大力，总该比辅兵民夫之得好吧，战后还得有犒赏，不然谁肯冲在前面送死。如此，还谈什么平等。平等的最后就是，送死你去，享乐我来，最后大家一拍两散。”

“明教要均贫富，这根本就实现不了。土地就那么多，士兵立功之后，是不是该多分点。没有土地的人怎么班，给有产之人多佃农。然后，明教教友就变成了乡绅，欺压佃户。如此，是不是那些佃农该给他们均上一均？”

滔滔不绝说了半天，棚子里几人什么时候听人说过这些，都瞠目结舌，接不了嘴。