第98章 第十二回5（2/2）

七公主点了点头道：“你总算明白了！宇宙万物都在发展，无思想的只是自然发展、被动发展，有思想的能够认识世界、改造世界的先进生命，除了自然发展外，还以主观能动性来促进自身和世界的发展，因而最终能够凌驾于无思想之物和落后的有思想之物之上，成了极其高级的觉悟的智慧生命，达到主宰无数星系并将其治理得井井有条的田地。”

孟宇听了十分兴奋地说道：“看来最关键的是时间，由于宇宙时间是无始无终的，而宇宙先进生命又是不断向前发展的，所以才能登峰造极，统领宇宙。”

七公主道：“是的，只要你想到时间是无始的，过去的宇宙无穷无尽，就没有什么不可思议的事情。”

孟宇听了，大是赞叹时间的无限创造力。

七公主话锋一转：“这里面有四个关键：一是有思想之物强于无思想之物，所以才能战胜无思想之物，以至统治宇宙；第二，宇宙中不是所有生命都是无止境地不断进步，但总有一些生命无... --

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些生命无止境地不断进步，因为一旦得道就有极顽强的生命力，不因环境变化而灭绝；三是有足够的时间让这些先进生命不断发展；四，必须认识‘本体’、最大限度地运用‘本体’。六祖慧能开悟时说‘何其自性能生万法’，‘本体’就是自性，认识和运用‘本体’就能生万法、就会出现法力无边的顶级智慧生命。”说到这里忽然“啊呀”一声，”刚才扯远了，还是言归正传吧！”

孟宇道：“好吧，那就继续谈人造人的事。你说我这胳膊一拧就痛是因为生命本体的作用吗？”

七公主道：“是的，生命中有这个‘本体’才有灵知。所有生命都离不开这个‘本体’，离开这个‘本体’就成了死物质，就如你所说的，是一堆没有意识、知觉的氧碳氢氮等等。如果生命科学、生物科学撇开生命本体，仅在物质上探索，那么就会走进一条死胡同，永远无法了解生命的真相，永远无法透彻揭示生命现象的本质。正因为如此，才会干脆给生命下一条定义，说是自组织的，不可创造。你看这说得多省事呀！就是因为钻进死胡同，搞不拎清啊！”

孟宇心想：“如果否认生命本体的存在，生命现象是讲不清楚，也没有人讲清楚过。说它存在嘛，真的也太玄了，还是自己慢慢去感悟吧！”于是话锋一转：“人可以造人，那么神造人咋说？”

“人造人也好，神造人也好，都是智能生命的创造。所谓神，只不过是得道的人或其他生灵罢了，别看得那么玄！人的生命形态会向更高层次转化，发展下去就是神。”

孟宇又问道：“生命是智能生命创造的，那么进化论还成立吗？”

七公主笑骂道：“你们地球人也真是！要么是进化论，要么是特创论，持进化论的就拼命反对特创论，持特创论的也拼命反对进化论，总不免门户之见、党同伐异，或受政（）治、阶级、社会主导思想等影响，没有严谨的治学态度和实事求是的探索精神，因而都无法揭示生命的本来面目。宇宙间的生命，有进化的，也有创造的嘛！”

“何以见得？”

“生命是物质的，有各种各样的物质结构，除了‘本体’会不自觉地生成一些生命外，生命之基本元素，在长期的无数次的自然碰撞中也会巧合成这样那样的低级简单的生命的物质结构，介入生命本体便也能成活，成活后内外因会引起机体的变化，或退化、或进化，这是常理。生命存在进化，这是毋庸置疑的。但这并不排斥生命也可以创造，这道理起先讲了很多，就不用再讲了。一般地说，进化是无序的、随机的、没有目的的，一个简单生命渐次进化成较高级的生命，需要经过非常漫长的过程。而创造生命则相对容易些，神可以创造，人也可以创造，后者在于是否彻底认识生命，科学水平够不够。”

“那地球人是创造出来的，还是自然进化形成的呢？”

“未必是进化的，也未必是创造的。”

孟宇犯傻了，睁大眼睛问道：“那是怎么产生的？”

七公主见孟宇这般探頣索隐，星游必有成就，芳心窃喜，含笑道：“还有一种可能是外星来的。地球人间有三种较有代表性的说法：一是由猿进化而来的，二是神创造的，三是外星来的。你比较分析一下，看看哪种说法合乎情理。”

孟宇心想：“猿进化为人的说法较正统，可大量史前遗迹却证明人的出现在猿之先。史前遗迹远的可追溯到南非发现的几百个28亿年前的金属球，这个发现说明太古代就有人。可那以前哪有猿？同样，考古发现的史前人类遗迹也比特创论所说的神造人的时间要早得多。《长阿含经》上说，光音天人飞来地球，吃了地球上的食物，身体变粗，不能飞行，便留在地球，成了地球人的祖先。那时地球上并没有什么可吃的，起初他们只是饮地下冒出来的甘泉，后来地表生出状若薄饼的地皮，便吃地皮。那地皮显是菌藻类所结，这与考古发现的太古代存在细菌和蓝藻的生态相wěn合。如此看来，佛所说的光音天人是在太古代来到地球的。莫非那金属球的制造者正是光音天人的后裔？”想到这里，问道：“你的意思是说，地球人的祖先是外星来的？”