第215章 都有病（1/2）

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谈判陷入僵局。孙一提议休息片刻再接着谈，得到双方一致同意。

河岸边宁完我与范文程好似闲庭信步，一面交头接耳一面眼睛不住地四处乱看，几次想离开河岸都被士卒拦阻，二人只好沿着河边越走越远，。

达海和耿秀才并排，边走边讨论拼音的事情。

贾道士与孙一远远落在最后。

孙一询问贾道士：“都安排妥当了？”

贾道士点点头：“爷放心，万无一失。”

贾道士又请教道：“爷刚才说对方使者有病，似有深意。不知使者得的什么病，爷是如何看出来的？”

孙一笑笑，“这种病我们那里叫做斯德哥尔摩症。”

于是孙一细细地给贾道士解释了斯德哥尔摩综合症的概念。

没想到贾道士笑得直不起腰，“爷真会说笑话，一个人被欺得狠了，自然就驯服了。爷居然把这叫’死的膈膜’。”

孙一纠正他，“斯德哥尔摩症可比简单地驯服严重多了，得了这种病的人会主动帮助施害者，心甘情愿的助纣为虐。”

贾道士笑道：“这不就是爱新国猎人熬鹰的路子嘛。”

贾道士解释说，东胡产一种鹰，名叫海东青。海东青是极好的猎鹰，但是野性大，不能人工繁育。猎人抓到野生海东青之后要熬鹰，彻底杀掉海东青的戾气。

熬鹰的过程从几天几夜到一两月，通常是几个猎人轮流熬一只鹰。不让鹰睡觉、不给鹰喂食、使鹰长时间处于惊恐状态，直到鹰的意志被完全摧垮。熬成的鹰以后即使放飞也会乖乖地叼着猎物主动回来。

熬鹰的过程极其残忍。有的猎人把鹰放到类似摇篮的篮子里，篮子来回晃动，鹰不能保持平衡，不能睡觉，昼夜颠倒，神魂颠倒，最后昏死过去。

熬鹰使鹰极度饥饿，有猎人只给鹰喂很少的一点水，有的猎人给鹰喂线轴，饥饿的鹰吃了线轴以后反而带出胃里的流食。

被熬的鹰会迅速瘦下来，体力、生理、意志都处于死亡的模糊边缘，这时猎人再慢慢给鹰一点点吃食，让鹰主动来吃，杀掉鹰的傲气。

熬鹰这件活也不是随便一个人就可以胜任，要心狠！爱新国人历代都是熬鹰的高手。

熬成的猎鹰，不能让它吃饱，也不能太饿着它。白居易有诗《放鹰》曰：

十月鹰出笼，草枯雉兔肥。

……

取其向背性，制在饥饱时。

不可使长饱，不可使长饥。

饥则力不足，饱则背人飞。

乘饥纵搏击，未饱须絷维。

……

圣明驭英雄，其术亦如斯。

……

通常斯德哥尔摩综合症患者会经历以下四个历程：先恐惧，再绝望，然后认同施害者，最后主动帮助施害者。贾道士介绍的熬鹰过程和斯德哥尔摩综合症患者的心路历程一模一样。

孙一打了个冷颤，“人，居然也可以象动物一样被降服？”

大汉奸洪承畴，据说刚被俘时坚决不投降，将来劝说的范文程骂得狗血淋头，不吃不喝绝食七天只求一死，最后被爱新国施美人计收伏。

现在想来，洪承畴应当是被爱新国当成鹰给熬了。如果爱新国象对待刘胡兰一样对待洪承畴，恐怕就成就了洪承畴的一世英名：生的伟大死的光荣。

后世传说纳粹集中营采用这种“熬鹰”的办法审问所谓嫌疑人，命其名曰连夜审问突破罪犯心理防线，不就是人可以象动物一样被降服的铁证？

贾道士笑着笑着突然不笑了，“爱新国把抓来的诸申、汉人、蒙古都熬成了他们的猎鹰，细想想这件事其实很可怕。我们竟然是在和一群病人在作战，我们在战场上杀掉的竟然是和我们一样的可怜人！”

孙一突然明白了自己为什么那么痛恨满清。

古来征战，历来尸骨成山。对于这些孙一只觉得是一堆无法改变的历史数字，大家彼此都一样，孙一恨不起来。

孙一痛恨满清，是因为满清一举彻底摧毁了三个伟大民族做人的资格！

他们把女真熬成了自己的鹰，并以奴才身份而自豪，最后堕落到只会提笼架鸟逗蛐蛐；

他们把汉人熬成了狗。当街大便唠嗑不知羞耻；

他们把蒙古人熬成了……孙一真不忍心说出来那两个字，算了，给蒙族哥们留点面子吧，他们把蒙古熬成了羊。

孙一的蒙古哥们告诉他，有清一代三百年，满人和汉人的人口增加了好几倍，唯独蒙古人口在下降，有人说蒙古人口减少20%，也有人说蒙古人口减少90%。

《剑桥晚清史——蒙古篇》书上对这段历史是这么说的：在十九世纪，王朝已经完全控制了蒙古人，清朝政府不再害怕他们。甚至人口实际上也在衰减，主要原因之一是僧侣制度和性病。

据冯玉祥回忆，“（蒙古）女子没有充当喇嘛的福气，但又难找得相当的配偶，于是都做了内地人泄欲的对象。因为由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上形成一个乱交的社会。同时男女卫生都不讲究，染上淋病、梅毒以后，惟有听其自然。……据说目前检查结果，蒙... --

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果，蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患有花柳病；二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。“

日本关东军对当时内蒙古的评价：“不待武力征服，五十年内，蒙古人将被梅毒灭亡”。

19520822《人民日报》说：“草地的老乡得了病，找人念经，花掉许多牛羊，有些人得了梅毒，躺在碱地里或者河水中去‘治疗’”

60年代知青回忆，“这里的生活方式虽然保留了一夫一妻制，但是仍然保持着原始群婚的某些特点，因此家庭是开放型的。丈夫妻子互相容忍对方的婚外性行为，尤其是婚前性行为。婴儿往往一出生就患‘二期梅毒’。”