第七百四十五章 残疾老者(1/2)
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第七百四十五章 残疾老者
道士常以单手持帝钟,在作法时按照一定节奏摇动。《道书援神契.帝钟》云:“古之祀神舞者执铙,帝钟铙之小者耳”,意思就是“古代祭祀时,跳神的舞蹈者手里拿着一种叫做铙(音同挠)的乐器,而帝钟就是按比例缩小的铙。”
在道教的各种科仪、斋醮上,往往少不了诵经、上表(向天庭呈送表文)的活动,而其中就少不了道教音乐的陪衬。其中,最为重要的乐器就是帝钟,有迎请诸圣的作用。
经单上,将帝钟放在左边称琳,放经单右边称琅,有的帝钟上还刻有符咒、神像、经文以及装饰有金银玉器,光彩照人,故而有“琳琅满目”之赞誉。
通常,帝钟往往由科仪上的高功法师使用,施法时从法坛上拿起帝钟,单手持柄摇动,其叮呤叮呤的声音,意为“振动法铃,神鬼咸钦”,动作十分优雅。
而帝钟的使用也有严格的定制,一般在呤咏提纲、举天尊等处用“风吹铃子”,在诵经、礼诰、朝忏等处用“滴水铃子”,且在叹文处唯用铃子伴奏,是道教法事中用处比较广泛的法器。
此时,左非白手中的东西虽然也是帝钟,却也有些不一样。
最起码左非白能够感觉到,这只帝钟绝对不是凡品,单单刚才那一响的威力,便能说明,这一只帝钟,其品质也绝对不会低于一品法器。
既然也是天师传下来的东西,便叫做天师帝钟好了,左非白心中想到。
关于帝钟的作用,左非白也略有猜测。
帝钟在道教中多是以法器的面目出现。在华夏古代道教的认识中,帝钟发出的叮铛声,在人类听起来是一种悦耳的音乐,但在妖邪、鬼魅乃至僵尸听起来却是十分刺耳,心惊胆战。
在清代人袁枚所著的志怪小说《子不语》中,第十二卷中有一则故事《飞僵》,就记载道:“法师曰:‘凡僵尸最怕铃铛声,尔到夜间伺其飞出,即入穴中持两大铃摇之,手不可住。若稍息,则尸入穴,尔受伤矣。’”
这段记载的意思便是:“法师就说,但凡是僵尸,都最怕听到铃铛的声音。你晚上等到僵尸出来活动之后,就跑到它的洞穴里去,拿着两个大铃铛拼命的摇动。千万不能停下,一旦铃声停下来,它就会逃回自己的巢穴,你估计就很危险啦。”
所以,左非白有理由相信,这天师帝钟,对于一切妖邪鬼魅的事物,都是天生的克星,不过更多的作用,还有待日后进行开发。
左非白收起天师帝钟,整个神龛竟开始转动起来,转了几十度之后,出现一个通道来。
“这个……应该是出口了吧?”左非白心中一喜,急忙从那通道之中钻出。
这一条通道倒是畅通无阻,也没有什么危险,果然是出路。
似乎是绕了一大圈,绕回了来路之上,此时,“轰隆隆”的声音响了起来,脚下也开始晃动。
“这是……地震了吗?还是……天师冢要塌了?”左非白心头一惊,估计天师冢有什么机关,找到了衣钵传人之后,就会塌陷毁掉?
左非白赶紧向外跑,还好已经看到了光亮。
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在左非白跑出天师冢的一刹那,整个坟冢便塌陷了,永远深埋在了地底。
左非白一阵唏嘘,不知为何,天师的元神在自己体内也好像完全消失了一般,左非白觉得自己似乎做了一个梦一般,但天师留下的三件宝贝却是真实存在于自己的挎包里,假不了。
此时已是深夜,山林之中,路很难走,左非白凭借感觉,向龙虎山行去。
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