第116章 鱼篮观音红尘相(2/2)
此时,观音菩萨青丝飞舞,白衣朦胧,而且还很短,露出很多块雪白,盈盈一握的小腰完全裸露在外,玉足屹立在五彩莲台之上,小巧而白嫩,很美很好看。
“什么何意,贫僧在吃早饭啊?”
唐森开口,目不转睛地盯着观音菩萨看个不停。
眼前这个菩萨,哪里是平日间看到的大慈大悲观世音菩萨,分明就是个诱人的小妖精。
她五官精致,修眉弯弯,眼眸中带着勾人心魄的魅惑,玲珑琼鼻... --
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珑琼鼻之下,红唇小嘴带着晶莹的光泽,纤细的手指勾着红色小鱼篮,宛如良家熟-妇。
之前他有了解过,观音菩萨有三十三相,而眼前的样子,分明就是那三十三相之一的鱼篮观音。
很久以前,流传着这么一则故事,相传东海之滨的人们身居化外,不知礼仪。
观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前去点化,承诺谁能背诵她所教的佛经,便嫁给谁做妻子。
结果有一个叫马郎的渔夫全部背诵出了菩萨所教的经文,如愿以偿,最终得到了菩萨的点化。
这个故事很简单,那个村子的人原本不懂教化,不谙礼仪,但也有人能得道。
这个故事的意思就是众生做任何事要有信心,只要树立坚定的信心,就能得到观音菩萨的帮助,同时也能影响周身的人们。
鱼篮观音还有一同源之向是马郎妇观音,分别位于三十三观音相中的第10位和28位。
此时,观音菩萨听到唐森的话有些恼怒,红唇张合道:“金蝉子,你破戒了。”
“破戒?你指这锅里的肉?还是大蒜?”唐森反问道。
他想确认一件事,在这个西游世界,灵山到底是如何看待和尚吃肉这个问题的。
而这个问题,观音菩萨的回答最有说服力。
现代社会,印度,斯里兰卡的和尚,还有一些少数名族的和尚都允许吃肉。
早期的中国,可是没有和尚不能吃肉这个规定,不能吃肉,是在一千四百多年前,南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。
作为一国之君,他的话太有效了,才形成了后世和尚不能吃肉的现象。
佛经《戒律广本》写得很明白:佛教没有吃素的规定。
佛家禁止吃的,是“荤”。这个荤,不是我们现在的概念,指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。
我们现在讲的荤,佛教叫做“腥”,而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun,要读成xun,也就是“熏”,熏的意思指气味熏人的蔬菜,“荤乃蔬菜之臭者”。
《梵网经》讲得更具体:佛子不得食五辛:大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛,荤就是这五种蔬菜。
荤字从草头而不从肉旁,说明荤的原始意义,是植物而非动物,至于荤为什么从植物变成了动物,三言两语说不清。
猪八戒等人回到唐森身边,一看锅里上下两道印迹,发现肉已经少了一半,在那里暗暗后悔。
玛德,吃饭时间一定不能乱跑,肉都没了。
“阿弥陀佛,贫僧指的,当然是那锅中的大蒜,那么难闻的味儿,你也吃得下?真是重口味!”
观音菩萨相变了,性格也是大变,真如良家妇女一般,星空一般的眸子中带着嫌弃,轻碎道。
“阿弥陀佛,菩萨不好意思,贫僧这就将他们挑出来。”
唐森一听大喜,奶奶的,可以吃肉的嘛!灵山并没有反对这种事,至于红尘中有些不能吃肉,有些能吃跟他一点关系都没有,各地有各地的风俗,爱咋地咋地。
“阿弥陀佛,金蝉子,这通天河里的金鱼呢?”
鱼篮观音朝通天河望了望,发现没有金鱼精的影子,对唐森道。
她这次下凡,就是为了带那金鱼精回莲花池,不能让孙悟空打死。
“你说那小红鱼啊,已经被吃了。”
唐森开口,将金鱼精的骨头拿出来,放在菩萨面前道。