第一百七十八章 神话重现（1/2）

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尽管这么做有点怪异，但是对于马歇尔来说，这确实是躺在黑暗里也能做的唯一一件事了。“首先，可以确定的是，我们确实失去了与理想国组织的联络。这个区域的公共基站，已经和神父的孤儿院一起消失在了地面上。而这个时间，恰好是辛德瑞拉与何云婷抵

达必然世界之前。”

“另外，尽管赫胥黎早一步离开，但是他却因为怀疑自己有失控倾向，所以主动上缴了联络工具。”

“因此，在组织、乃至整个外界眼中，真正在活动的，只有最早报告之中提到的，‘疑似海神的或然神’。”“另外，根据奥伦米拉的权能来看，这些或然神现阶段就算暴露，他们的计划也能获得成功。但是，他们暴露之后，也必然会面对整个人类势力的围剿……要么，他们有‘为

了某个计划而献上生命’的觉悟，要么，这个计划成功之后，他们就不需要担心自己会被人类送还。”“但是，外界不会知道这一点，他们仍旧会按照‘这里有一个疑似海神的或然神’来应对加纳科乔发生的事情。在他们的眼中，这个海神是刚刚涌现出来的，按照神话的世界观形式，不知道现代人类的信息技术，不知道卫星的监控，所以做什么蠢事都不奇怪……但实际上，这个或然神团体之中，存活时间最长的个体，在几十年前就已经出现了

。”

“然后……如果这个预言权能真的是严丝合缝，那么我们反而可以通过这种手段反推出他们计划发动的最后时间。”“因为他们将我们从电梯里转移进斗魔界的手段还不明，所以加纳科乔的太空电梯是不会用了。而为了保证自己行动的隐蔽性，他们也无法使用飞船进行空投——并且那还要与占据近地轨道卫星群所有权的大康采恩进行交涉。按照达尔文斗犬的行动规律，他们应该还是伪装成普通的游客，从最近的太空电梯或太空港降到地面，然后使用本

地的交通来到加纳科乔。”

“而这个时间，应该是……就在这两天。”

………………………………………………“‘而这个时间，应该是……就在这两天。’嗯，结合前后文，如果我没有理解错的话，我读出这句话的时候，马歇尔·李同时说出了这句话。”睿智的老人点了点头，然后反倒

了下一页：“然后根据我现在的话，前后文顺序就可以进一步的确认了。”为了避免发生类似于“从前有座山”式“无限套娃”的事件发生，他基本不会读出自己说过的话。有时候奥伦米拉也会想要尝试读一读，看看自己念“奥伦米拉开口说道；‘奥伦

米拉开口说道：‘奥伦米拉开口说道：……’’’”会有什么样的效果。但考虑到这种无限循环的事情有可能让自己的权能直接爆炸，他从来就有将这种念头付诸实践。

“那么，根据马歇尔整理出的情报，以及上下文来看，奥巴塔拉就会在这两天觉醒吧？”他举起了手中的望远镜，望向街对面的一栋房子。此时此刻，他就在猴子奥巴塔拉所在小屋的街对面。他现在呆着的房子原本是屋主的主卧，一家五口人正挤在一起，握着彼此的手，拍打、轻抚彼此的背，希望通过这样

原始的灵长类社交仪式，来平复心中的恐惧。

但所有人都仿佛没有看到奥伦米拉一样。

这个老人出现在这个卧室，对他们来说仿佛是一种自然而然的行为，就好像卧室里一定会有衣橱和毛巾毯一样。

老人叹了口气，继续翻阅下一页。他文件夹中，尽是被拼贴在一起的碎纸条。这些碎纸条，有些有一段话，有些只有半句。这些都是好不容易才拼好的。

奥伦米拉再次举起望远镜。

尽管对面的那户人家已经很小心的用木条封住了窗户，但是在这个窗户，正好有一个角度，可以透过木条之间的缝隙，看到奥巴塔拉现在的样子。

奥伦米拉是根据“预言”找到这个位置的。在察觉奥巴塔拉对自身有一定抗拒之后，奥伦米拉就选择退走，然后道大街上，随便找了一个看得顺眼的房子，然后进来找到主卧，拿起男主人放在书架上的望远镜，就

这样看见了奥巴塔拉。

对，奥伦米拉实际上并不是很准确的知道到底哪一个房子是“主卧窗户可以监控奥巴塔拉”的。

但是他挑个顺眼的，就一定可以挑中。

这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。“这句话写在这里，就是奥伦米拉权能的凭证。”这句话就在奥伦米拉手上。他很早就找到了写着这句话的纸条。这张纸条让他有了对抗奥尔格·刘的想法，也让他很多年前

就明白了自己权能的真正用法。

所以……

“那只猴子，确实快要觉醒了……确实快要觉醒了……”奥伦米拉看着左边胳膊搂着一只野鸡，用右手与宠物猫对打的奥巴塔拉，低声说道。

他知道奥巴塔拉的权能一定会降到一个恒河猴身上，所以他在制定计划的时候，就指定使用恒河猴来进行“奥巴塔拉计划”。他也知道奥巴塔拉计划一定会出现意外——由于奥尔格·刘留在加纳科乔的只是他的早期研究成果，所以这个过程并不稳定【实际上就算是晚期也不稳定，不然也不会有那么多被废弃的proto编号实验体了】。他们训练了很多恒河猴，让这些猴子觉得“奥巴塔拉”这个音节是呼唤自己。这个过程很重要，动物不一定具有“自我认知”，因此魔法

上干脆就混同了这一点，只要具有这个“认知”，甚至只要“人类认为它可以对这个名字进行回应”，那么这个动物就达到了“容纳神名”的最低需求。但是，意外发生了，权能进入了一个名为“奥巴塔拉”的恒河猴里，但是这个猴子却没有获得“不依靠生物脑的思考能力”——它依旧只有猴子的智力。或然神的神性，没有

伴生出“知性”。

当然，正常的流程下，这个“或然神的神性”是无法长期保存的。他们会重新滑落进“不可能”之中。“或然神涌现”这个现象的频率，其实远远高于一般人的想象。不只是或然神，其实绝大多数“或然存在的现象”，都在不停的涌现，只不过大... --

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不过大多数时候，这些东西都得不到“

支撑”，所以无法存留在必然世界上。它们涌现与消亡几乎是在同一个瞬间，不会对必然世界造成任何影响。

绝大多数涌现的或然神，都没有得到被固定的机会。

魔法学界有相关的假说，但极少有人认为确实是这样，因为这个想象几乎没法记录，统计也不具备现实的意义。

但是，奥伦米拉不一样的。他可以通过文字，看透“设定”。因为这里写了，所以他知道，用生物体固定或然神神性，其实是一种“权宜之计”，相当于让或然神的神性在“跌落”之前，可以假定一个生物为“召唤者”与“支撑物”。在这

拖出来的一点时间里，如果或然神的神性可以接触到人类共同想象之中的原型、集体无意识之海中的礁石，那么它就可以成功固定。

一个碰运气的事情。但是，猴子奥巴塔拉却没有因为“神性”而诞生出“意识”——大概是因为仪式不完全的关系？反正魔法也不是那么有逻辑的东西。按照往常的记录，造物神奥巴塔拉的神性