第112章 贫民习艺所（2/2）

“哦？只要依靠救济，就算是什么也不干，你也不会饿死。为什么还想要工作？”

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玛侬手指绞着灰扑扑的裙边，没法撒谎，也不想撒谎：“为了我的孩子。我不想让他只能吃饱而已。我想攒点钱……至少可以让他学点什么，不要像我这样……”

玛丽不置可否。

“你觉得，跟别的救济院相比，这里的人是不是有点少？”

“确实是这样。”这是玛侬早就存着的疑惑了。就算把病人都安置在别的地方，剩下的人也不该这么少。

玛丽轻轻一笑：“米莉，你可以告诉她关于习艺所的事么？顺便告诉她，很快女子习艺所也会开设。”

一位叫保罗·斯莱克的学者在他关于英国早期救济制度的论文中这么说：英格兰对欧洲福利政策的首要贡献不是征收全国性的济贫税，而是贫民习艺所。

《雾都孤儿》描写过贫民习艺所；主人公在这里受尽了压迫和磨难，因不堪忍受而逃离。

严格地说，按照后来的观点来看，贫民习艺所相当不人道。它的英文名是workhouse，顾名思义，实际就是个“劳动改造所”，是把没有工作、居无定所的流民，当做囚犯来管理。“习艺所”这个词，则是在清末年间，终于开始睁眼看世界的官员、学者在西方考察游历时，隔着一层模糊的玫瑰眼镜看到它，而做的翻译。

然而，后世看不人道，不代表在当时就不先进，否则它也不会使得清末有识之士纷纷游说建议、甚至身体力行地效仿了。

玛丽承认，完全照搬此时的英国式习艺所，对她这个控制狂来说有很大吸引力。

试想一下，假如巴黎的贫民们都被分别集中在几个工坊里（最好是在郊外），每天进行精疲力竭的劳动，使他们没有精力去胡思乱想；同时让他们吃好睡好，额外发些奖金（最好是计件的，让他们的热情集中到如何更快更多地生产上去），攻打巴士底狱的人不知会减少多少？

但她办不到。一来她毕竟还有后世的人道观，何况假如处理得不好，可能会使民众产生新的抵触情绪，二来，她现在也没有任何强制力保证实行，只能以引导为主。

玛侬并不知道背后这些纷纷扰扰；光是听着米莉的简介，她就心驰神往。

“你是说，救济院会给我们找到工作？”

来救济院的人形形□□，有好逸恶劳、得过且过的，也有像玛侬这样，真心想通过工作改变生活的。他们的烦恼就在于此：既无学识，又无技艺，只能卖力气，又不稳定，有上家没下家，几乎只能碰运气。像玛侬这样的女性，更是连力气都不好卖，去工厂当女工，薪酬也只是男性的一半。

如果救济院能帮她找工作，那简直比一次性发一周的救济金更让她高兴。

不管救济院打算怎么办——是把她介绍到工厂去，还是干脆自己开办作坊，她都乐于尝试。

“但是首先得学认字。还要学怎么用工坊里的机器。”

玛侬狠狠地掐了一下自己的手臂。她没听错吧？

“上帝保佑！我们的王储妃简直是圣女！我愿意学，我都愿意学！”