第613章云梦山行(1/2)
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春秋以来,有两个中古诸“子”使天下人扑朔迷离,一个是鬼谷子,另一个就是墨子。 所谓扑朔迷离,一是没有人能够确切的说清他们是何方人氏?二是谁也不知晓他们活了多大年岁?三是他们都有天下人所不能理解的诸多特立独行处,多被人骂为“贱行乖僻”。
先说这一,鬼谷子生身生地虽然朦胧,毕竟还限定在中原哪一国人的争论上。这墨子不然,尽管有人说他是宋国人,在宋国做过大夫,也有人说他是鲁国人,在鲁国儒家求学多年,但更多的人认为,他根本不是华夏子民,而是来自西方异国的怪人,甚或有人说墨子根本就是天外来客!
这是因为他生得与中原人迥然有异,高鼻深目,身材高大却又略有佝偻,天生秃顶,一生赤脚。儒家的孟子最恨墨子,一骂他“无父”,二骂他“摩顶放踵利天下”。
墨子的怪异,终其一生与世俗强权格格不入,胸怀经天纬地之才而甘为苦行,不做官更不求官,风风火火的奔走全部为的扶弱救困;兼爱天下,蔑视强权,却在墨家内部搞出一套权威分明的“锯子”制;巧思巧工,连著名工师公输般都自叹弗如,却又崇信鬼神怪异……端的是庞大博杂得理不出头绪,这样的流派诸子百家中更是绝无仅有。
然则,墨家已是天下的“政侠”,是然于所有国家之外的正义力量,战国时期许多强悍的大国纵然有战车铁骑,可是对那些无处不在无孔不入的墨家剑士也畏惧三分,当时天下之大,唯墨家敢于仗剑而起,血流五步,而使天下缟素,这对一切邪恶的力量都是一种极大的震慑。春秋战国之世,大国提起墨家就摇头,小国提起墨家却赞美不止。暴虐国君说到墨家就额头冒汗,贤明国君说到墨子就坦然舒畅。
车行辘辘,太行山下的山麓在谷道,不少车辆人流行走,大多是赶去云梦山参加论证大会的。
一辆精巧的车辇之内,端坐着两位女伴女男装的女子,真是墨兰和韩月如。
“兰姐姐,这次论政会百年难遇,天下士子大夫趋之若鹜,真不知会见到哪些经天纬地的大人物?”
墨兰轻叹道:“这一次诸子百家后裔弟子和门生齐聚辩合,看似和睦,实则非常凶险,任何一家皆有言论,而且数百年来一直相互讨伐辩论,都无法攻破对方的论点和观点,如今当着诸子百家齐聚的面,较量学识,哪一家失败了,会输的名誉扫地,更不会被世人接受了,那么这种流派,估计很快就会沦为世人的笑柄,难以扬光大了。”
学术之战,杀人不见血,一句言辞和论点往往能决定了文化的变革,朝代的变迁,历史的展,人道的兴衰!
韩月如似懂非懂问道:“不知这次前去云梦山,都会有哪些隐世的大学派?哪些大人物?”
墨兰秀眉微皱道:“根据墨徒打探回报,儒家各地流派的大儒、居士不少已经赶往了云梦山,此外杂家徐夫子大夫,阴阳家邹无忌先生,法家代表管中非,名家后裔公孙仲谋、惠熙,兵法大家赵云龙,医家神医毕云涛等等厉害人物,都会到场;还会有很多道家宗派,造化道洪玄子、上清道丹辰子、一元道广陵子、乾坤道乾元子、九华道、太上道、崂山派宗主等会亲往!”
“啊?这么多,真是百家争鸣啊!”韩月如咋舌道。
“还不止,一些古老剑门也都派出了本门杰出弟子和长老,青衣门、重剑门、古玄门、凤舞门、阴阳冥宗、鬼谷宗等大势力,高手如云,不乏剑圣级别的级存在,故此这一场争辩会,有剑门参与,恐怕绝不简单了,我墨家即是学派,又是剑术宗派,请出了墨天机和刘暮白两大长老亲往,他们在明,我们则在暗中观察,静观其变!”
墨家子弟的排行辈次与天下学派大不相同,寻常学派或者剑士门派,辈次严格,师承关系按照血缘关系类比排列,分为师祖、师爷、师父、学生几代,同门旁系则称师叔祖、师叔等,一个学派就是一个严格有序的家族序列。
而墨子兼爱天下,所有求学的子弟不分辈次,一律互称师兄师弟,全部墨家只有墨子一个被称为“老师”,学生的辈次排列按照地支分为子、丑、寅、卯四个梯次,分别称为子门、丑门、寅门、卯门,展数十年后,墨门组织越来越严密,“老师”被改为锯子领,四门设四个长老,各统领内宗其门,此外还有墨家外宗,负责在七国各地游学展势力,接受墨徒加入,战国末期,外宗混乱,执事长老元宗被杀,演变成后来、赵墨、楚墨的夺权之争,但没有影响到内宗的实力。
墨兰掀起车帘一角,看到一些游侠剑手策马丛丛而过,后面还有一些儒士夫子乘着辕车行在山麓谷道中,显然都是赶去云梦山鬼谷宗的,心中一叹,似有所想地说道:“原来墨家讲究兼爱,并不提倡相互征讨、大国吞小国,可是两百年下来,虽然墨家竭尽所能... --
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尽所能去阻止强国,但最后的结局没有丝毫改变,后来先祖最后觉醒,兼爱,是要有条件的,需要在一个大的环境下,来实现平等互爱,否则要求每个大国小国单纯的融合展,那是不可能的,诸侯国的利益,不是单单一句话就能约束的,君王的野心,也不是搞学术者能揣测的,必须一统江山,推行仁政,才有可能实现平等!”
“如今正是礼崩乐坏,瓦釜雷鸣,高岸为谷,深谷为陵的群雄割据时代,抛开个人关系,我还是希望卫公子能建立功业,恢复卫国盛世,统一中原,到时墨家就可以辅助卫国推行仁政,兼爱百姓,来监督王权,共同治理天下!”
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