第257章 宗教问题,无奈的苏拉（1/2）

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听着嬴羽的叙述，麒麟殿中一众官员，纷纷露出不可置信之色。

“这也太离谱了吧？”

“这简直就是邪教啊！”

“这些番邦的君主，都是蠢货不知道反抗吗？”

一众官员纷纷议论出声。

虽然周王朝君主也会称呼自己为天子，带着点君权神授的意味，但这不过是为了加强统治的一个说法而已，没有哪个君主会真的蠢到将神权至于军权之上。

霸气如始皇帝，更是对天子这个称呼不屑一顾，直接废掉天子之称，直接沿用三皇五帝之名，称自己为始皇帝。

因此嬴羽所说的番邦各国这种神权凌驾于君权之上的行为，大秦朝中重臣们，实在是难以接受和理解。

嬴政脸上更是闪过一丝怒气。

大秦要是敢出现这样的教义，以嬴政的性格，绝对是二话不提，先把这个宗教夷三族，斩草除根再说。

“说白了，还是分封制度的遗害。”

“由于分封制度，地方势力过于强大，这些番邦国家经常出现东周那样政令不出都城的情况，国家就很容易分裂。”

“分裂之后，就会出现多个多个国家信奉一个宗教的情况。

这就导致许多时候，宗教统治者可以纵横各国，唆使被掌控的国家去攻击另外的国家，让宗教拥有更高的权力地位。

在许多番邦国家，教皇甚至有着自己的军队，有了军权，君王就更加势弱了。”

“有的教皇，甚至会故意让各国陷入长期战活乱，因为只有这样，百姓才会更加祈求神灵庇佑，信仰更加虔诚，彻底成为宗教的工具人。”

嬴羽叹了口气道。

后世有一个颇受认可的说法，那就是始皇帝若是不能一统七国，没有书同文车同轨的举措，中原只怕是也会如同欧洲一样，一直四分五裂下去，再难融合成一体。

这也是数千年历史，雄才伟略君主无数，却唯独始皇帝能被称之千古一帝的缘故。

就因为始皇帝彻底定下大一统帝国的基调。

从此之后，无论朝代如何更换，大一统始终是主旨，任何分裂行为都无法被百姓所接受。

“该杀！"

嬴政言简意赅道。

朝臣们也是深以为然地连连点头。

这样的宗教实在是太可怕了，完全就是祸乱之源啊！

嬴羽淡淡一笑。

有了自己的提醒，想必大秦君臣，对于宗教的警惕性，都会再次上升一个档次。

什么罗马神孔雀教，想要传入大秦，就没那么容易了。

没有官方的允许，想要在大秦传教，那是真正作死行为。

自己也算是提前去除掉一个可怕的毒瘤了。

虽然某个教派教义在被同化之后，确实有引导人慈悲为怀的积极一面，但是害处实在是太大了

光是不事生产，不服徭役，不纳税这种特殊待遇，就足以让嬴羽下狠手了。

更别提还有禁止正常婚配这一点了。

要是百姓全信仰了他们，男的去当和尚，女的去当尼姑，一个国家岂不是不需要外人攻打，就直接因为断子绝孙而灭亡了？

嬴羽御下的手段，向来只有一个。

顺我者昌逆我者亡！

老老实实配合，愿意改错的，可以酌情面给你一点机会。

不愿意悔改的，不听话的，无论是宗教，还是马其顿、托勒密埃及、迦大基这些国家，都只有灭亡一个下场！

要么臣服，要么死！

至于什么先礼后兵之类的，那纯属是把别人和自己都当成傻子了。

大秦都在报纸之上公开向百姓宣传，要实现普天之下莫非秦士了，真当这些国家看不到吗？

咸阳城，典客署。Μ.

“现在我们该怎么办？”

“大秦太子已经拒绝了我们所有的拜帖，声称除非我们先答应他之前提出的条件，否则没有什么可谈的。”

“如今我们甚至连住在这里的吃穿用度，都需要自己支出，大秦的态度已经再明显不过了。”

马其顿王子珀尔修斯，一脸愁容地看着面前的托勒密五世和迦大基财政官苏拉道。

“要不，我们去和罗马人接触试试？”

“据说罗马人的使臣，也已经快要抵达咸阳城了。”

“若是我们能和罗马人联手，未必不能将大秦人挡在地中海之外。”

“毕竟，大秦距离他们口中的波斯郡，实在是太远了！”

“而且大秦的舰队，也不可能直接抵达地中海区域。”

托勒密五世，迟疑了一下开口分析道。

珀尔修斯和苏拉对视一眼，眼中闪过一丝警惕之色。

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>     托勒密五世这个想法，实在是太危险了。