第十一章：东海龙引群魔现 旸谷英萃十日谈（二十五）（1/2）

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这日傍晚，沈澜端坐于小旸谷附近一座山头之上，感应天地灵力汇于自身。

相传旸谷为旭日东升之所，小旸谷因位于洪荒大陆极东之地，每每能看见太阳从谷中升起、又蕴含精纯的乾天灵力而闻名于世。这一刻青年周身毛孔尽开，穴位与经脉隐隐散发金色灵光，光芒律动如同潮汐波浪时缓时疾，他忽然睁开眼，喃喃自语道：“道行感悟都有提升，差不多可以修炼三清步法了。”

沈澜所说的步法，自然是指三清上玄院举世闻名的绝世法门。天下四宗皆有一套傲视群雄的顶尖身法，其中剑宗“玲珑游天步”以神鬼不测的走位移动流传百代，扶摇山“鲲鹏翼云步”加持自身威慑敌人，也端的是玄道至尊无上妙法。

而三清上玄院，秉太上三清之德韵，履玄天道门之精髓，传有身法《纤云三弄》。此法上蹑九天霄云，下遁阿鼻冥幽，不仅行招巧妙叫人琢磨不透，更为惊人的是，《纤云三弄》引导天地灵力灌注自身，一步一停节奏十足，每每能储顿势于周身，倾蓄力于招式。在此法加持之下，纵然一朵剑花亦有倒瀑平山之力。

只是《纤云三弄》对于道行与感悟极为严苛，倘若此二项条件达不到要求，不仅身法炼不成，反而有走火入魔爆体之忧。

沈澜心头默念身法口诀，在吸收吴钩元婴之力后，他自问终于有了可以修炼《纤云三弄》的资格。

他目光如雪映照漫天繁星，莹莹小字于瞳孔之中飞速旋转，仿佛淡蓝色蛛网盖在虹膜之上。

第一弄，亦是身法第一重，曰‘玉清元始身弄金阙’。“郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。”，练成之后归引天地乾阳一炁于周身灵脉，目之所及，十丈之内但乾灵繁盛处皆可游空走虚瞬息而至。

沈澜心头火热，十丈虽短，但性命交锋之间哪怕毫厘便可能是生死两个结局。他看了一眼后面两重，一曰‘上清灵宝身弄经纬’、一曰‘太清道德身弄悲圣’，皆是在前一重基础上的扩张提升，倘若连前面的都没有练好，岂不是空中楼阁虚浮不定？

他再不犹豫，在《九字真言》的影响下穹庐笼盖似钟，漫天行似虚无的“卍”符来回撞击，发出了天地间最为恢宏浩大的佛家梵音。

“咚——”

“咚————”

“咚——————”

声音愈来愈悠远，似诞生于鸿蒙初现时的生灵首唱，又像众生宏愿在心中绽放开来。此时此刻沈澜全身金光灿灿，佛门金芒与乾天灵光糅合一处，在青年的身躯穴脉极速进出。

他目光一凛，脚步一动，竟踏进虚空凭地消失。狂躁翻滚的灵气依旧，却看不见沈澜深青色的衣衫和身躯。当他在瞬息之后重新现身之时，青年半跪在地吐初出一口鲜血。

方才他以“玉清身”感悟乾阳踏步，仿佛整个身躯溶解分散化作莹莹流光，流转翻腾于无穷无尽的天地灵炁之中。

在那一刹那他恍然大悟。如果说之前对乾阳法则一知半解不足以让他揭开“虚空”的真实面纱，那么这一刻他完全明白了。所谓的“虚空”，并不是隐藏在洪荒世界里的另一层空间，而是以肉眼察觉不到的天地八极所存在的灵气海洋。这“海洋”就在洪荒空间之中，只是其存在方式玄妙，其流动方式毫无章法，若非修道中人以特殊修炼心法引导，这些存在于天地间的灵力绝对不会显现出来，更不会被人发现。但这“海洋”的确存在。就如同空气无孔不入，却无形无色，没有人能真正看见空气的样子。灵炁亦是如此。

“玉清身”让沈澜在行招的瞬间分解为天地灵力归纳入汪洋灵海中，既然同样是天地灵力，那么“我”也就是“你”，你我之间又有什么区别呢？如果说沈澜在此地分化为灵力，那么方圆十丈之内同样的灵气为什么就不能变成沈澜本体呢？

这就是“玉清身”的惊世骇俗之处。随着《纤云三弄》愈发精纯，“玉清身”影响的范围也就愈发广大，能够瞬发而至的空间便愈发宽广。如此将先天灵炁利用到极致的法门，也难怪能够被三清上玄院奉为绝世功法，非寻常弟子不可传授。

沈澜咳嗽几声又吐出几口鲜血。显然这法子不是一时半会儿就能修炼成功的。人体有五脏六腑十二正经，从出生开始接触天地灵力，纵然是凡胎肉体，呼吸之间也必不可少会将灵气吸纳入心肺之中。只是这股灵力极为渺小，完全不能被人察觉。

至于像沈澜这种天资卓越的修炼弟子，体内八种截然不同的灵气自然繁盛至极。“玉清身”讲求将身躯归纳为一，意念全部容纳于自身乾阳之中，哪怕是最为细微的其它先天元炁都不能容忍，可谓是眼里容不得半分沙子。如此一来，这份对于灵气的操控以及对于意念的使用就显得尤为重要。这也是为什么《纤云三弄》难以修炼，如果道行法则不够，说不定就因为分解自身而导致体内阴阳失衡心智大乱。

沈澜面色如菜，不禁喃喃自语道：“我体内并没有传统意义上的八极灵气... --

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极灵气，取而代之的是阴阳两极，就算忽略掉阴属性灵气，从浑然一体的阳属白色灵气中归纳纯粹的乾阳之炁也当真是难如登天。”

他长叹一口气，经过这么长时间，他早就洞悉了阴阳灵气的强横。当初他隐隐有所预感，毕竟这《两仪回天》法门天下少有，万一日后与三清道法有冲突，那该如何是好？