第十九章 占卜姻缘（1/2）

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蓝天化终于等到吴先生练完了那套剑法，他快步朝吴先生走了过去。

“先生，您的剑术好奇妙啊！想不到您这年龄能有如此不凡的身手。”蓝天化赞叹道。

“奥，是天化啊！我每天清晨都早起来这练练剑，持续了几十年了，锻炼锻炼身体嘛！你找我何事？”吴鸿儒问道。

“奥，是这样，昨晚我看了一下《易传》，里面有一些章句我读不懂，想向先生请教。”蓝天化答道。

“嗯，咱们进屋去说吧！”吴先生收了剑，和蓝天化走进了集虚斋。

吴鸿儒进屋后，顺手将那柄剑挂在了墙上的挂剑处。

蓝天化忽然注意到，那剑的剑柄上镶有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七颗宝石，七颗宝石按北斗七星的形状排列，其中那第三颗黄色的宝石似乎比其他六颗宝石要稍大一些。

蓝天化很好奇，禁不住想问吴先生，刚欲开口，没想到却被吴先生打断了。

“天化，坐吧！你讲讲你对《易传》这本书的整体认识。”吴鸿儒落座后说道。

“奥，先生，我觉得这本书是一本占卜预测事物变化发展的书。”蓝天化答道。

“嗯，没错，这本书确实是占卜预测事情的书，昔日周文王由伏羲八卦推演出六十四卦象，作《易经》一书，由于《易经》晦涩难懂，后来孔子又作《易传》一书，又名《十翼》，对《易经》进行了比较详尽的解释，故有此书。你讲讲这本书里哪些章句你还没弄懂啊？”吴鸿儒问道。

“先生，‘在天成像，在地成形’是什么意思呢？”蓝天化问道。“嗯，这句话的含义是：在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化，由此就可以明显的看到了。懂了吗？”吴鸿儒答道。

“奥，原来是这个意思啊。那么‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！’这句又怎么解释呢？”蓝天化又问道。

“一阴一阳相反相生，运转不息，乃宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。延续阴阳之道而产生万事万物的就是善，能够成就万事万物就是事物的天性。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人能够体察出此性此道，就认为他有智。百姓日常受用事物的此性此道，却并不知晓，所以君子之道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀！”吴鸿儒答道。

“嗯，我懂了。那这句‘亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。’又是什么意思呢？”蓝天化再问。

“事物的发展如果到达了巅峰，再无更高的位置可占，则会孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高最干净的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而就会产生忧郁悔闷了。”吴鸿儒道。

“那么这句‘阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。’又作何解释呢？”蓝天化继续问道。

“本来阳卦适宜阳爻居多，阴卦适宜多阴爻，为何现在相反，阳卦多阴，阴卦多阳呢？就以奇偶来说，阳卦以奇数为主，虽然阴爻多于阳爻，仍以奇为主，即为阳卦。阴卦以偶数为主，虽然阳爻多，仍以偶为主，即为阴卦。阴阳两卦，它们的德性，有什么不同呢？就国家而论，一国不能有二君，这是天经地义的道理。阳卦象征着众多的臣民，拥护一位人君，团结一致，这是正人君子的大道。反之，阴卦象征着君多民少，这就要互相倾轧，以致天下大乱了，这是小人之道。”吴鸿儒答道。

“这句‘天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：三人行，则损一人；一人行，则得其友。言致一也。’又是何意呢？”蓝天化问道。

“天地二气缠绵交密，互相会和，使万物感应，精纯完固。万物之中，雌雄男女，形体交接，阴阳相感，遂得以生生不息。《易经》说：三人同行，各有主张，难以统一，势必减损一人的成见；一人独行，反而容易得到志同道合的友伴，同心协力才能够荣辱与共。这是因为天下的事理都归于一致的啊。”吴鸿儒答道。

“嗯，多谢先生，我全弄懂了。”蓝天化向吴先生道谢。

“嗯，你... --

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嗯，你弄懂了这部《易传》的章句含义，回去后要继续加深理解。这部《易传》既然是用来占卜预测事物发展变化的书，学习此书的关键，是要学会占卜预测之法，也就是怎样应用于对现实事物如何变化发展的预测上。学会这项技能，才算真正学会这本《易传》。”吴鸿儒盯着蓝天化道。