03. 来也匆匆,去也匆匆(2/2)

淳于越说这话,当然是为了皇上,本来是好事,属于学术争论。但他多说了一句话:“事不师古而能长久者,非所闻也”。就是说‘办事儿不学古代’你能干好?没听说过。淳于越是典型法先王的儒家,一句话把法家的李斯惹火了。李斯说,你什么意思?我干的事儿就是古代没有。郡县制古代哪儿有,你恶毒攻击郡县制度,你不跟中央保持一致,你不是反革命吗?所以李斯建议,这些儒生,谈论诗书,以古非今,罪大恶极,干脆把他们的书都给烧了,除了秦国的历史书和自然科学的书不烧,剩下的全烧。据说,当时孔子的后代把经书藏在孔府的夹壁墙里才保存了下来,要不然就也烧了。这个叫火劫。

读书人视书为生命,把书一烧,他们就在背后议论秦始皇,秦始皇听说后就挖个坑把他们都埋了。说我闲话的460多人,全活埋。这个叫土劫,差水木金就能凑个五行劫。

这是中国历史上的第一次文化浩劫。秦朝这件事儿办得不怎么样,属于文化专制。

秦朝为何如此短命

以法为教,以吏为师,严禁私学,愚民政策,这是中国古代统治者的一个策略。所谓上智下愚,就是智慧掌握在统治者手里,下面的老百姓最好傻傻乎乎木呆呆,方便统治,因为愚昧是产生专制的唯一土壤。这种以法家思想治国、严刑峻法、轻罪重刑的干法,最后把老百姓逼急了,就造反,引发了秦末农民起义。

究其原因首先是徭役繁重,一年得征700万人的徭役。秦朝总人口上文提过,2100万,刨去一半女的,就1000万男的,700万徭役就是除了老头和小孩都干这个了。除了徭役,还有兵役,用来打匈奴、南越。当时的秦朝老百姓,丁男被甲,丁女转输,男的披挂打仗,或者劳役,女的送东西、运输。也就是说,基本上这个国家的青壮年全都去干这买卖了,田地里剩下的就是坐公交车被让座的老弱病残孕。

这不算完,还有沉重的赋税等着你呢。你说我服劳役去了,我们家该交的税交不交?不交,你试试,一文不能少!否则大刑伺候你,割耳朵、挖眼睛、削鼻子、剁脚,全是肉刑。肉刑太讨厌了,随便挑一项都能被整成残疾人。刑罚严重到这种程度,完全是破坏劳动力。另外还有土地兼并,农民又没有吃的,又没有地种,有地的也没力气种,这还不造反难道造飞机?

公元前209年,陈胜、吴广在安徽大泽乡发动农民起义,然后以“伐无道,诛暴秦”为口号,建立张楚政权。他们失败之后,刘邦、项羽继续起义。公元前207年,刘邦至咸阳,秦亡。

“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”秦朝这么强大,结果十五年时间,二世而亡。贾谊《过秦论》里总结说:“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?”“仁义不施而攻守之势异也。”所以汉朝一建立,就吸取这个教训,怎么才能够长治久安,得重视老百姓的力量,开始减轻老百姓的负担。