第784章 佛祖舍利（2/2）

“两洞潮声”是一门音功，类似于黄药师的碧海潮声曲；千步金沙是一门轻功心法；朝阳涌日是大日功法，类似于九阳神功；磐陀夕照，就是佛门顶级功夫佛光普照。

因为陆老泉的年龄小，只... -->>

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小，只能学一些基础法诀，了解各门功法的理念，他修炼的核心功法还是老祖陆丞传下来的巫武同修体系。他的爷爷、太爷爷、太太爷爷……每个人修炼的基本心法都是一样的。打个比方，这就像鸠摩智用小无相功做底子，练成了少林七十二绝技一样。

而且，每一代人在进行巫武同修时，还会融入仙佛儒三家的技法，通过一代代人的尝试和总结，这套修真体系越来越完善，正因为如此，后人进阶金丹越来越快。

陆老泉跟着爷爷、奶奶学习了八个月，然后被送到太爷爷陆秋声和太奶奶郭红袖身边。

郭红袖传他形意拳的精髓，半步崩拳，腾龙搜骨，飞燕抄水，一手当关，万手莫挡。

陆秋声的功力到了灵巫十二重，他是数学家，对于“无中生有”和“须弥芥子”的理解远在别人之上，他用昆仑白玉亲手打磨了一粒珠子，在上面凋刻了细密的符文，然后将神识灌注其中，交给陆老泉：“这里面有我一辈子苦心钻研的数学理念，你每天拿着它把玩，对着它静坐冥想，等到有一天，你开了天窍之后，将珠子置于头顶，珠子里面的东西能通过天窍进入你的髓海，让你的数学水平突飞勐进。这类似于醍醐灌顶，你的年龄太小，我暂时没法为你灌顶。”

陆老泉问：“太爷爷，我啥时候能开天窍？”

“快了，再有一两年，就差不多了。”

七个月后，陆老泉被送到更高一辈的太爷爷那里，也就是陆家第十代的陆玄圃和晏玉茗那儿，一面学习茶酒文化，一面接受指点继续修炼。

晏玉茗出自峨眉派，传他“太虚气”、“飘雪穿云掌”和“落日剑法”。

2737年的秋天，陆老泉跟着晏玉茗前往峨眉山，参加峨眉派的掌门清长师太的元婴大典。

清长师太修炼六七百年，荆棘载途，举步维艰，原本以为自己没希望了，没想到自从十二世孙女嫁到陆家之后，不时送回一些珍贵的丹药，连立婴丹都给她准备好了。

除此之外，晏玉茗还送回来一颗佛陀的真身舍利子！

传说释迦牟尼佛荼毘火葬后，遗下有舍利一石六斗，其中有一块头顶骨、两块指骨、四颗佛牙，还有84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地，要求迎回佛祖舍利，经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建舍利塔以供奉，并定期举行祭礼。

后来因为年代久远，很多佛祖舍利都失踪了。但如果认真搜寻的话，还能找到一些。

据传少林寺的洪明和尚之所以那么快修成元婴，便是因为他吞了一颗佛祖真身舍利的小珠子！

晏玉茗不知道真身舍利有没有用，在她担任陆家当家女主人之后，从印度买了一颗真身舍利，将其送到了峨眉山。

清长师太收到真身舍利后，没敢将其吞服，而是将其供奉在峨眉金顶，她每天面对舍利打坐修炼，此后功力突飞勐进，终于在2737年晋升元婴境界！

进阶完成后，她举办元婴大典，昭告天下。

元婴大典是各大门派的宣传方式，只有宣传做好了，才能吸引更多的年轻人，将门派发扬光大。门派壮大了，自然能带来利益。什么习武强身，报效祖国，那都是口号，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。