第二百零三章 幡然醒悟(1/2)

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若不是张燕及时的提醒,如此下去,早晚有一天,张平原本树立的至高形象必然崩塌,到那时,张平要再想挽回都回天乏力,太平道想要发扬光大的不过是梦幻泡影。

作为一个力图要发扬光大的教派,必须要有营造出一个形象高大、让人敬仰的身份,也就是所为的造神,这个神要能让人信服和敬仰的高深莫测的手段,要有能够庇佑信仰者的能力,要能为为带来希望和光明,要能解救他人于水火。张平此前这这方面做的都很好,他利用系统的各种便利让人看到了人力难以企及的景象;他组建和训练太平军,并带领打败了来犯的敌人,拥有了一定的战力,能够为自己的信徒提供保护;他利用各种资源,为信徒们提供了食物和衣服,让他们能够吃饱穿暖,日子逐渐过的富足,为他们描述了一副美好的前景,让他们的日子有了目标也更有盼头;他带着更多的人从生死边缘挣扎出来,不再为生存而发愁。这些都是先前张平所做的,因此这些也为他带来了大量的信徒,得到了数十万信徒的敬仰和膜拜。

可以说张平之前所做的工作是成功的,可是最近时日随着他的表现,让他所营造的神的形象在慢慢接近人。神之所以是神,在于他的无所不能,也在于他高高在上对凡人的藐视。他不会儿女情长,不会优柔寡断,不会因为几个人的生命而伤心欲绝。这么说并不是因为神无情冷血,而是因为作为高高在上的神,关心的是大道,是大势,是这天地至理。除此之外,不过蝼蚁。就像凡人看蚂蚁一样,又有谁会去关心一只蚂蚁的死活呢?

这话听起来非常矛盾,但其实却很容易理解。神需要的是让人仰望,是让人无法企及。如果一个神表现的太过人性化,那势必削弱了他在信徒心中的高度,当这个高度拉平到和信徒们差不多的时候,神便不再是神了,而不过是个有些能力的人而已。这样的神是难以让人将精神全幅寄托和信仰的,而这份寄托和信仰乃是作为一个神的基础,没有了这些,又何谈成神呢?

张平几乎是废了很大的力气才终于明白了这点,这时他才蓦然惊醒,自己的所做所为有些太过随意,太过任性了。他可以失败,但不能无助;他可以哀伤,但不能消沉;他可以愤怒,但不能冲动;他可以一时困苦,但不能灰心丧气。他的信众时时刻刻都在看着他,他的一言一行都会感染到他的信众,一切的负面情绪都会传播道信众当中去。他开心信众虽然一起开心;他悲伤信众随他一起悲伤;他失望信众随他一起失望,他心灰意冷信众也会随他一起心灰意冷。这便是张平此时的影响力。也正是因此,他绝不能将这些负面情绪传递给他的信众,否则太平道时日不久已。

“多谢兄长教导。”张平有些感激的看着张燕。

张燕见张平想明白了也是欣慰的点了点头。

......

“将军,城外太平军正在叫战。”

“不管他,来,我们喝。”张曼成躲在襄阳城中捧着一坛老酒喝的满脸通红。

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;   亲兵有些无奈的看着张曼成,只得退出来向守在城头的何仪报告。自从张曼成大败而回,此时他身边剩下的可用之人就只剩下何仪一人。军师通玄与他决裂而去。黄劭战死在了谷城乱军之中,尸骨无存。何曼跟了周瑜做起了周瑜的随从。甘宁和杨阿若本就是通玄所招来的,一直也只听命于通玄,自是跟随通玄而去。如此一来张曼成身边便只有何仪及其所部五千余人了。

何仪听了亲兵的报告,皱眉看着城下。

“何仪,速速打开城门,交出张曼成,我向天师求个情,你还是我太平道的兄弟。”张燕在城下劝降道。

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