第八十七章 道生万物（2/2）

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“牺牲。也就是……以死来逃脱吗？”银角大王很快领会道，“没关系，我们都已经死过一次了，还怕什么呢？”

“这与你们所经历的死亡不一样。其目的也不是为了骗过天庭，让他们误以为你们已彻底死亡。这是一次攻击，针对太上老君本人的攻击。”玄奘严肃地说，“为此，你们需要真正地死一次。”

银角大王的脑袋发出一阵细小的嗡鸣声，然后说：“我不太明白。”

“天蓬，你来解释吧。”玄奘看向旁边的天蓬。说道。

“好的。”天蓬接过话头，带着一种仿佛要揭秘魔术的兴奋劲，对银角说道，“银角大王。对于神仙的化身，你可有了解？”

“见过几次。它们都是被塑造成神话造型的人造产物，刻意突出神秘感，好在凡间震慑世人，方便行事。”

“不错，化身多是机械装置。或是采用基因技术生成、搭载了电子脑的生化人。它们的行为都受主人c纵，没有自我意识，就是个用来演戏的人偶。但你们的制造者太上老君则不同，他的化身，和他本人一样，从构造到意识都是主体的复制品，没有主从之分。”

银角大王惊叫道：“这怎么可能？！”

的确很难想象。任何拥有自我意识的智能体，都不可能接受一个不受控的、与自己完全一样的复制体存在。诸佛众仙化身千万，皆由本体意识主导。如果制造了复制体，也绝不会赋予其完整的自我意识。就像悟空的分身那样，虽能自主行动，但能力有限，需要本体指挥，且最关键的是任何时候主体意识都只有一个，纵然主体意识可在分身间转移，也只允许存在一个悟空真身。对于那些使用半自主式化身的神仙，情况也是一样的。

倘若化身拥有了与本体完全相同的自我意识，那么谁才是真正的本体，自我又该如何定义？化身的实力可以比真身更强，但始终要保证真身的至高性和唯一性，这不仅是控制权的问题，更是关乎自我本质的认知问题。

所有神仙中，只有太上老君突破了这种认知，给其他天神留下一个只能仰望的背影。每一个化身都是真正的太上老君，没有彼此之分，却又彼此独立。他们并不进行完全的思维共享，而是有意保持了各自的唯一性，不去打破那层隔膜。

太上老君不是一个同分异构的统一体，他已经化为一种意志。所有的太上老君都不会纠结于谁才是主体，一旦某个化身被制造、被唤醒，那么他就是毫无疑问的太上老君，和所有其他的太上老君一样，成为这个意志中的一员。

“似乎很难接受，在明白一切的前提下，要达成这种状态极其艰难。但事实上，当你和金角大王决定将自己的大脑复刻到蛋白质存储器中时，你们已经踏出了第一步。”天蓬放慢了语速，郑重而又谨慎地对银角大王说，“问题在于，意识到了这一切以后，现在的你能否保持冷静，不去陷入自我定义的疯狂之中。”(未完待续。)