第两千三百四十三章：家破人亡聚宝盆（番外）（2/2）

研究历史有一个惯例。

那就是孤例不成证。

有这一千多份各处记载作为辅佐证据，即便这些记载都是野史当中的记载，那向想应该也是有一定的准确性的，即便记载相当离谱。... --

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当离谱。

还有就是，各地的不少野史当中都有准确记载，做这些事的背后之人就是沈家后裔，而他还成立了一个叫做天谴的组织，这个组织是专门惩罚本身犯法，但是没有被法律所制裁的那些人员，以及家族。

我这么说你们可能不相信，大家接下来看我收集到的相关证据。”

莫如海知道，有些事光口头描述，大家并不能透彻理解，所以说着就已经换了一个幻灯片内容，给所有同学展示他收集到的相关野史照片，县志照片以及资料的对比。

透过这些记录，大家能够很清晰的总结出一个神奇的神话故事。

或者也可以称之为——

天谴组织除恶记的玄幻小说。

因为相关记载的确很离谱，不论是南天门出现，神人宣旨，还是天谴天雷天火焚烧之类的，都明显是一件相当离谱的事情，更别说后面某人有钢筋铁臂之身，天谴组织首领几乎不老不死之类的记载了。

这跟玄幻小说基本没啥区别。

谁敢信啊？

“我知道你们怎么想。

你们是不是觉得，这些野史内容就算再多也很离谱，但是我们看历史不能光从事情离不离谱上面去分析，我们得去研究历史的内核。

这些传说的内核都指向一点。

那就是有人创造了一个组织去替天行道，去专门解决那些犯法但是没有被法律制裁的人，这才是这些故事的核心，我们刨除掉那些离谱的玄幻故事，只看故事的核心。

那么你们会发现，把这部分的核心加入到正史当中之后，正史的很多矛盾或者不连续的记载，没有前因后果，就突然出现一个结果的记载，全部都拥有了完整的逻辑。

不信，我来替你们捋一捋。”

莫如海一看下面同学的神色就知道，他们大多数都不相信野史的内容，不过不仅他们不相信，他自己也不相信，但是他从来不觉得研究历史要从表象出发，他向来都更愿意追寻野史里蕴含的历史内核。

所以他也是从这个层面上，去理解那些野史记载，并且分析的：

“正史记载了宣武帝末年，大量亲王死亡的事，但是对于那些亲王是怎么死的，又为什么会死，说的十分模糊，这一点明显很不正常。

一个两个王爷可以说是暴毙。

十几个王爷都暴毙正常吗？

可如果那些王爷是被人刺杀谋杀的呢，皇家为了遮掩真相，维护尊严，说暴毙这不是就很合理了？”

“还有两任皇帝的连续死亡。

一个说是悲伤过度，还有一个说是暴毙，看到没，暴毙又来了。

再说宣高祖继位后做的第一件事，他做的第一件事情不是给前任皇帝拟谥号，也不是大封后宫，而是做了一件相当突兀的事，那就是给沈家平反，这是不是很不正常？

可如果先前那些王爷，都是沈家后裔杀的，甚至于连续死亡的那两个皇帝当中，至少也有一个是沈家后裔杀的话，宣高祖他这么做。

是不是就又显得相当合理了？”

“根据正史记载，宣高祖统治中后期的政治清明达到了前所未有的程度，几乎没有几件官员世家贪污或者为非作歹的记录，这在哪朝哪代都是很罕见的，除此之外，孔家张家突然衰落，释道两家突然也衰败这些事，同样十分奇怪不正常。

这些正史中都没有留下记录。

或者说没有表明原因。

史学家对此也是议论颇多。

但是我们如果刨除掉野史记载的那些不太合理的神话故事，只保留内核，也就是那些家族和释道两家，并不是突然衰败，而是遭到了天谴组织的严厉打击，甚至于没有什么贪官污吏，也没有什么为非作歹之事，也是因为做这些的人，全都遭受到了天谴组织的严厉打击。

那么事情是不是就合理了？”

紧接着，莫如海又对着学生讲了很多他自己的猜测，而他最终得出的结论是，很多野史可能是真实发生的，比如行侠仗义之类的事。

只是记载者可能是不方便说。

或者说那时候不让这么记载。

所以这才把真实情况编成仙侠传记，既保留了故事的内核，又避免被统治阶层发现，销毁了记载。

课程结束后，有的同学好奇的继续上网搜索了些相关内容，还有的则是直接抛之脑后，专心背书。

对此并不怎么关心。

直到四年之后，官方在碧云峡谷发现宣朝中期的墓葬群，并且在墓葬群里找到了沈家沈荣家族坟墓和天谴组织墓葬，甚至于还找到了四个陨铁制造的，比现今技术还要高超很多的假肢，某些研究学者才发现野史记载的并不假，也不是什么伪装的仙侠传说，只是他们想象力较匮乏，想不到古人还有奇遇。

最终，即便他们没有再找到其他超时代的不科学物品，却也依旧靠着那四个假肢，大大拔高了本国机器人，假肢机械臂，可穿戴式机甲等方面的技术和相关研究工艺。

也能算是千年后的贡献了！