第三百二十五章 舍去道序入浑一(1/2)

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张衍思量下来,夺取法道,就能使得自身便在大道之缺内也能融入那大道浑一,只是这里还涉及到一个正身如何避过造化之灵道法吞夺的问题。

若是不去理会,纵然以法道之身也能使得自己一神留存,从而掌有大道,可失去气、力双身,也就等于放弃了自我坚持的东西。

且他觉得,自己的坚持并非无用,就算是人人都能去到大道之巅,因为彼此根本不同,也一定会有所差别的。

他首先想到的解决之道,还是落在法道之中。

之前那“众生炼神”,乃是出自他气道根本道法的变化。

至于力道,则没有任何变化,此中根本之道,就是大道之下最为纯粹的力量,只要足够强横,就可以打灭一切变化。

不过用此来对抗造化之灵的道法显然是不明智的,因为其人之法乃是借助大道之力而发,是包括他自己在内的所有大德乃至造化之灵之愿,这便无有可能对抗了。

而法道在被他执掌之后,也当是有一门根本之道的。尽管此道还没有归入己身,可他推算了一下,认为此中之变化,当是变化不可能为可能,当然这也是有其极限的,毕竟此法至多与力道之法相当,没有办法让大道浑一之势退去,但却可令正身得见九洲之真实,从而入得此中进行回避。

只是这里还有一个矛盾的地方。

法道必须在正身被吞没之前夺取到手,那才能转动根本道法之变,从而将正身保留下来。可是另一方面,正身若是不去,又不在大道之缺之中,那就意味着世上还有气、力两道存在,被这两道所占夺的天机就不会被完全释放出来,法道也就没有得到原本该有的天机倾顾,这样就很难被他寻到了。

好在他这里还有另一个选择。

除了九洲这个大道之缺外,还有一物也是无法被磨灭而去的。

残玉!

此物是他入世之后所得,可哪怕他后来成就大德,依旧难以尽窥其中妙玄,而以他此刻的识见来看,此物甚至于可以拿来推演大道。

那此物究竟是什么?

在将造化之灵逐入寂绝,其人道法即将吞没一切之前,他方才看明白了。

若说九洲乃是万物之缺,诸有之缺,大道之缺,那么残玉就是缺中之缺。

或许可以这么说,其就是“缺”之本身,因为“缺”就是变化,所以这也可以算是变化本身。

在最初时候,他功行尚未大成,曾经私下以为,若自己一不小心落败身亡,那么此物或许会被他人拿去运使。

可是在后来修道之中,他却逐渐发现,此物唯有自己一人才可观见碰触。

而究竟是原身得了此物才使得他来到这个世上,还是他的到来引得此物化变为“缺”,亦或是两者兼而有之,便以他如今境界,也是难以分辨明白。

方才在造化之灵的“无量道化”之中,他曾见得,有一些对立争斗之中是大德这一方落败了,可在落败之后,却并没有残玉留存,然而他确实清清楚楚知道,在那些自己身上,本来也一定是有残玉的。

或许他不去观望时,此物才会在那里,故而这残玉已是无法用有无来判别了,或许当用“有中之无,无中之有”来说,可能贴近其本质一些。

他每每用心神沉入此中进行推算,其实就是对变化的推演。而这一回,他却是准备利用此物来回避那道法。

炼神之见,即为真实,即便他只残玉之中演化出来一个身躯,那无疑也是真实的。

只是在正常情形下,因为外间正身占据了真实的那一面,残玉之内的那个身躯也就不可能出来了。

事实上,就算外间那正身被造化之灵道法所吞夺,因为正身再也无法观望这分身,此身也就只能重新化变为只存于残玉中的虚影。

好在这里他还有一具分身存在于九洲之上,待这分身执拿法道,同样具备大德之能后,就可以观此分身化为真实,再将之拓印回自己身躯之内,便可重还本来。

这样一来,哪怕他最后当真因为法道难寻而不得不进入大道浑一之中,也能用此办法找回正身。

不过能够不用任何手段保全正身的话,也就没必要进行这等变化了,这就要看此番寻道顺利与否了。

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