第177章（1/2）

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道衍和尚以为朱瞻元这位皇孙的问话，只是一个话引子。所以，他没有急着回答，而是在继续的聆听。

但是，朱瞻元没有再多语，而是目光认真的望着道衍和尚。朱瞻元用态度表明了，他在等待着这位曾经教导过他的师傅给予了属于他自己的答案。

道衍和尚思考一下后，回道：“世间辽阔，苍海一粟。贫僧也不过一个修行的方外之人。中原之外，也许蛮荒，也许文明，贫僧不敢多谈也。”

知，是知。不知，是不知。

道衍和尚也不虚谈。

说到底，佛门与道门，道门是东土大陆的本地道教衍生。而佛门则是由天竺外传，在本土扎根罢了。

佛门外来，那必然是中原之门，再有文明的。

“师傅，果然信人也。”朱瞻元先是笑了，尔后，又是感叹道：“可惜，千百年来，中原大地上杀戮颇多，皇朝轮换，起因皆是百姓无食，每每皇朝末年时，豪门世族把持了全天下的土地，让百姓

连立锥之地都无。”

“造反是死，饿死也是死。无食的百姓，肯定是要造反的，没人愿意去白白的死，也没人愿意亲人白白的死。”朱瞻元说这话时，有着一种语气上的平静。

他这一翻话，除了前一世，少年之时，他娘与他讲过外。更多的，还是他当了帝王的体悟。

帝王难当。

就像唐太宗所言，水能载舟，亦能覆舟。

“师傅，为何修行之人，从未曾想跳出了中原这一片土地，去寻得更辽阔的天地？而是归缩于斯，固步自封？”

朱瞻元一直不解的便是这些。

这些求道成仙的，又或是修佛问心的方外之人，为何就是专门当了蛀虫，而不是为天下人尽一些力量呢？

“皇孙此话如何讲？”

道衍和尚谈然的问道。问这话时，道衍和尚心头还是起了波澜的。

“我查过一些记录，东海之上有一国，名日出之国。那国里有神道与佛道并尊。这国位于我朝的东面。”

“南方，密林之间，更有安南等小国犬牙交错。那些小国有当地的巫术蛊师横行于世。”

“西南昆仑雪山上，密传佛教统治那片雪原高域。”

“北方更是胡人的萨满教泛滥。”

“四方之间，能让我朝真正归附的，不过是一个区区高丽小国，这还是儒家这等显学教化的结果。”朱瞻元说这话时，望着道衍和尚的眼神里，透出了一种疑惑。

这真是朱瞻元的疑惑。“儒家为显学，是帝王的需要。”道衍和尚当道士前，曾经是儒教的门生。当然，他先入道门，更破门而去，再转修佛法。所以，道衍和尚本身对儒家的好感，还是非常浓

厚的。他道：“治世当需儒家。”

“是啊，皇家治理天下，需要儒家。”“如果道门佛门能够像儒家一样，展现自己的本事，又岂会在朝堂之上被压得喘不过气来？”朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚，对于帝王而言，什么名头不重要，重要的

是统治社稷江山时需要它。

道门、佛教，却没显出什么作用来啊。

朱瞻元不满的地方，就在这里。

道门清修也罢。

偏偏佛教在历史之上，却是贪婪的。寺庙这等明里给人拜佛的清净之地，实际上呢？哪朝哪代里，那些寺庙暗中是聚了多少土地，偏偏这些寺庙还是不纳税赋的。

这才是招了皇家恨的根由所在。

若不是因为佛家好歹有安抚人心的作用。而且，在中原扎根千年，也是懂得改了初传入中原时的一些不好西胡风气。哼，大周朝的宏武爷对佛门的动作会更狠。

道衍和尚为何入燕藩，为何辅佐了永和帝？

朱瞻元看得明白的。归根结底，还是当初宏武年间时，他的皇曾祖父可是利害的开国帝王。再加上，这位开国大帝是在寺里被欺压过的那一类和尚。于是，大周立国后，佛门也是被狠狠的大

扫聊了好几次，在根本上，皇家对佛门是警惕的。

“儒家不会给道门、佛门这等机会。”

“孝武之时，罢百家，儒家独尊。这千年来的优势，岂是能简单道明的？”道衍和尚苦笑说道。

“中原大地不可为？”

“若是海外呢？”朱瞻元这般说道：“人挪活，树挪死。佛门本身的起源也非中原之地。再是传播它处又何妨？更何况，我个人浅见，佛本是道，这千年之间，佛门、道门都是吸纳了不少对

方的高见。两相合作，携手前进，又有何不可？”

朱瞻元这话说完，道衍和尚沉默了良久。

“皇孙，这话真是你想讲的吗？”道衍和尚问道：“此话，非是皇孙的身份能提及的。”

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; 朱瞻元沉默了小会儿后，说道：“不全是我的个人主意。”

“皇祖父准备组织人手，安排人员海外探索。”朱瞻元回道。

当然，朱瞻元不会讲，这中间有他的功劳。