第93章 离杭州,何日再见（2/2）

苏州府，苏昆生带着许嫣嫣、李香君、李贞丽三女逃难至府城，便寻得一间客栈住下，三女带了些盘缠，尚能消耗一些时日，只是三人却没有什么谋生的手艺，迟早要坐吃山空。

这时，许嫣嫣却又因为误以为王彦已经殉国，伤心悲痛之下，一病不起，李贞丽请来郎中医治，郎中却言：“身病易治，心病难医也！”

盘缠本就不多的三人，因为许嫣嫣病倒，又花去不少银钱，身为二女义母的李贞丽，自然肩负起照顾二女的责任，她眼看着银钱越来越少，心中不由得焦急不已，最后只得跟随苏昆生转转于各个酒楼，靠卖唱挣一点铜钱，免得坐吃山空。

昔日秦淮名妓，媚香楼之主，本衣食无忧，过着比普通人富足太多的生活，如今一朝惊变，已经徐娘半老的李贞丽，却迫于生计，故作笑语迎他去。

这一日，李贞丽献唱完，便同苏昆生坐于酒楼一角，吃点简单的食物充饥。

大堂里一清瘦的长衫老者，正准备登上酒楼内的高台，李贞丽知道，这是这间酒楼新来的说书人，据说是位从北地一路南逃的老秀才。

家国破碎，胡虏南侵，无数文人士子南渡，失了生计，只得栖身于酒楼货栈，甚至成了勾栏里的填词作曲人。

明代市民阶层兴起，各种小说画本层出不穷，加上南戏兴起，使得人们生活日渐丰富，听书看戏成了人们生活的一部分。

有人说，明代文化上，开始底层话，通俗化，比之唐宋，可以说是“不务正业”，时人更好散记，小说，小曲，从高雅走向低俗，思想上运不及唐宋，但这种转变就真的不好吗？

张岱的《夜航船序》中写道：“惟余姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。”

从这里，我们可以看见什么？可以看见一个新阶层的兴起，街上的手艺人，也都是读过书的。

以往的唐宋是精英社会，而明代市民开始慢慢掌握话语权，整个晚明社会正处于慢慢的变革之中。

这与当下网络文学的兴起，何其相似？

再看明代的另一个社会风气，思议朝政。

万历年间的首辅沈一贯曾写道：“往时私议朝政者，不过街头巷尾，喃喃耳语而已，今则通街闹市，唱词说书之辈，公然编成套路，扺掌剧谈，略无顾忌，所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者，此非一人口舌使能耸动，盖缘众怀怨愤喜于听闻者。”

明代社会与唐宋相比，皇权****已然松动，百姓什么都敢讲，什么地方都能讲，讲的还是朝廷的诸多错误，而且还很有市场，市民们都很愿意去听。

以前都是士大夫掌握话语权，而明代，市民们也能通过说书唱词等等方式说说话了，所以明代社会正在变化，它打破了原来非常刻板，非常严格的规定，但从另一个方面来说，也有很多不好的东西，因为它破坏了旧的体制，新的又未能建立，使得社会思想混乱，市民在政治上形成迷茫，让朝廷失去了向心力。

这样的变化，与当下何其的相似，历史上几朝能有？

这时，说书先生以经走上高台，醒木啪的一声落在桌案上，顿时便吸引众多食客的注意。

“今日余要说的是，王士衡携民南渡，吴淞口泰祯殉国！”

感谢shyion，书友160223094822338的打赏。

另本章作者对晚明社会的看法，来自商传教授说晚明，创世书评区有顶置质料，书友们可观之，作者看完是扼腕叹息良久。）