第948章娘娘说了（1/2）

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明栈雪对她说：“我非是迷信鬼神，但听家中老人家说，神魔一念，只在方寸间。高僧在得道之前，突然坠入了魔道，迷失心性，这也是有的。杀人不过头点地，可惜了一朵梵莲，毁于将开未开之际。”

这样的说法眶眶愚夫愚妇还行，阿妍自是不信，但明氏之言却点醒了她，要处置心性丧失的琉璃佛子，果天确实是个理想的人选。他很重要，却经常遭人忽略。他不圆融，口风却如铁桶一般，没有到处去说的坏习惯。

更重要的是：就算果天说了，也没有人会注意倾听。他不能说是没有权力。事实上，无论在教团或朝廷“髡相”绝非无足轻重。

但任何人只消同他交谈过一次，就会明白此人决计无法收入朋党、不懂人情世故，所关注的事物与常人格格不入，难以拉拢、无视敌对，在精神上彻底地遗世独立，孤绝得毫不在意。

此人的冷硬无趣与不知变通，使他被摒除在平望都朝廷的日常之外，恍若城楼街景，日日入眼，却总不在眼中。

央土教团的长老们，习惯把最棘手最麻烦、甚至根本无解的问题扔给果天，当作另一种意义上的封存，这在平望几是公开的秘密。阿妍清了清喉咙，在想要如何斟酌字句，才能教他会过意来，帮忙处置这个麻烦，又毋须说得太过直白。

果天可不是一般人，真要不懂起来，是能教人呕血数升的。“杀人偿命，奸淫掳掠者抵罪，这是朝廷的律法。”阿妍淡然道：“若在佛门，大和尚如何处置？抄经念佛，教他自行悔悟么？”

果天转头问道：“果昧，罚你闭关抄经，能化解你的恶业吗？”鬼先生一迳冷笑，理都不想理他。

“如娘娘所见，这般恶人，抄经念佛于他全无效用，休说改过，就连反躬自省亦有不能。”阿妍没想到他三两句话，便将烫手山芋拨了回来，俏脸上难掩失望，谁知果天又续道：“佛门于此另有他法，自非是念佛抄经。”

“大和尚请说。”“小乘上座部有一派提倡苦行，认为打熬筋骨皮肉，可锻炼心神，去恶存善，用在罪人身上，最是合适不过。”

果天严肃道：“我曾向陛下进献一部游增十六狱苦的戒律，用以整顿东海寺院淫行秽乱、聚敛金钱之歪风，待流毒清除，汰污化净之后，方能纳入央土教团之管辖。可惜陛下迟迟无有答覆，我每一问起，陛下都说要再研究。”

似乎没能在东行前颁行这部游增十六狱苦的戒律，令他颇感遗憾。事实上果天的建议几乎没被采行过。据阿妍所知，皇上连看都不想看，偶尔想起，也当是揶揄取笑的谈资罢了。此际她却如聆仙乐，急忙追问：“请大和尚为我开解。”

“大毗婆沙论卷记载，地下过五百由旬处有地狱。地狱有大有小，每一大狱皆有十六小狱，受罪者游于小狱时，其苦转增、次第受之，故称‘游增狱’，分别为：斤斧、豺狼、剑树、寒冰、黑沙、沸屎、铁钉、焦渴、饥饿、铜镬、多镬、石磨、脓血、量火、灰河、铁丸。经此十六狱之刑罚，足以使人脱胎换骨，痛改前非。”

阿妍听得懵懂，依稀猜想是像杖责之类的处罚，只是名目怪异，一时间难以辨别。鬼先生面色微变，冷哼一声，撇嘴蔑笑：“私私设刑堂，你你已堕落到这般田地，须用酷刑来排除异己么？除了我，你还想送什么人进去？”

“不是刑堂，而是教化。”果天面无表情地俯视他。“果昧，为扭转你恶劣的脾性，根除你自小养成的卑鄙阴险，才需这套戒律。

正所谓‘本性难移’，不以霹雳手段，如何移去深入骨髓的恶性？你尚在童蒙时，我便知你之恶，而你却不自知，今日方至如此。”