第二百二十一章 波西米亚俱乐部(1/2)

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“时间不会太久,其他的零部件都需要定制,大概需要20天左右的准备时间。先生,这副设计图没有要修改的地方吗?”

启明星开始发问,在他看来这个飞机还有一些可以改进的地方,但是朱诚摇了摇头说道:“现在一下子把技术放出来,那我们未来用什么?就这样就好了。”

朱诚的考虑自然是来自过内政府的压力,他不得不考虑这个问题,除非他将科锐国有化,要不然科锐自始至终,都将笼罩在政权的压力之下,而不能肆意的生长。

科锐在羽翼下已经逐渐丰满,在完成大飞机的建造和国内空军改造计划之后,他就要计划搬迁的事情了,现在的科锐是一艘超过2万人的大船,他必须为这些人考虑。

在发展过程中,他抛弃了一些传统的增值服务收费等盈利手段,这样的好处是收获了口碑,这样的坏处,是破坏了一定的可持续发展的能力,科锐现在依靠着世界科技中心和朱诚不断拿出的科技在蓬勃的发展,但是一旦失去了这两个诱因,那科锐毕竟如同溃堤一样,消失的干干净净。

他必须为科锐的未来做打算。

“留一手吗?”启明星有些不明所以,这个层次的斗争对它来说,太过狭隘和难以理解,他也没有继续发问,人类的社会结构和计算机的关注点不太相同,它还是喜欢盯着数据流完善它自己的程序集。

“嗯。可以自行设计优化设计图,以后我们自己用。”

在科锐的科技不断发展,领先全球的时候,朱棣文并没有选择闲着,相反,他在积极的帮助盖茨建设他们自己的科技中心,当然,所有的建筑物都是空谈,搞一个想科锐一样的空中实验室,根本不符合现实,所以,他在波西米亚找到了建筑点。

之所以选择这里,是因为波西米亚俱乐部的会议就在这里。里面有美国各界的社会精英,这个俱乐部的一部分成员是世科会成员,还有一部分是社会政要。

波西米亚俱乐部成立于150年前,每年7月中旬,在美国北加利福尼亚州,萨诺玛镇外一出被命名为波西米亚古红木林李,世界上最有权势的人就会聚集在这里商讨如何更好的经营这个世界。

如果世科会只是对科技的进行限制的话,那么这个波西米亚俱乐部,就是从军队、政治、国际局势去讨论,如何控制合格世界!

比如参会的有政治的大碗,如尼·克·松、里根、布什家族等;还有行家诶的精英,如同索罗斯以及洛克菲勒家族等。还有来自文艺界、科学界、教育界的经营阶层人士,会参与这场每年7月中旬的称之为全球精英大会的聚会。

每次聚会的时候,波西米亚树林聚会都是戒备森严,和强时代的敬畏每时每刻都在周围巡逻,防止“凡人”污染了他们的经营机会,这些警察随时可能都可能开枪,击毙所有的闯入者。真正的做到一只苍蝇都飞不进去!

我们耳熟能详的人类基因组计划,人类蛋白质计划,曼哈顿计划,冷战对抗,第三次世界大战局势分析等等,都来自于这个聚会的高端人士!

这个组织在二战之前,是欢迎媒体的采访,对媒体也是开放的态度!但是在二战之后,随着阶级矛盾的加深,这个聚会开始不接受任何媒体的采访。

最主要的是这个聚会曾爆发了最具有争议,且轰动世界的大新闻,活人祭!

在波西米亚树林会议的主会场中,有一个巨大的人工湖,还中央屹立着一个高12米的铜铸猫头鹰雕像,每年所有的与会者都会在这个猫头鹰的对岸齐聚一堂,观看一场别开生面的、充满宗教色彩的表演,或者说hi宗教仪式。

1989年《间谍》杂志社的记者菲利普韦斯,就冒死潜入了这场神秘仪式的现场,目睹并偷拍了整个仪式的过程。

这个仪式将在夜晚举行,巨大的猫头鹰雕像的眼睛在夜晚散发着诡异的红光。巨大的篝火在它的面前点燃。

熊熊烈火在燃烧,烘烤着铜制石像,而一群穿着红色兜鍪长袍、带着长长的帽子的司仪,手持火把,绕着猫头鹰雕像,跳着古朴的舞蹈,嘴里哼唱着来自向摩洛献祭活人的祷告词,声音高亮。

摩洛神,是古代腓尼基人所崇拜的神灵,信徒常常将活人祭品活活烧死,向摩洛神献祭。在腓尼基人中,这也被视为极其可怕的异教神!邪神!

而摩洛这个词语在腓尼基语中也是引申... --

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