第二百零六章 刺青 （辛）（1/2）

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喝茶清嗓儿，是廖焕生历史大讲堂开始前的征兆。他这个人，不知是陶枕唤起了他沉睡的记忆，还是古代文人用陶枕的确有促进脑部供血，提高记忆力的科学道理。总之，他现在博览群书，过目不忘的本事在我认识的人里算是独一份。

“关于高句丽这个国家，老常应该清楚，其他同志未必有多深的了解，但大家只需要记住一点就行了，从汉代开始，几乎每个中原王朝都视高句丽为眼中钉，不惜以倾国之力灭亡它。王莽的新朝，隋炀帝的三征都以失败而告终，穷兵黩武乃至王朝倾覆。光武帝，曹操都是雄才大略，也只不过让高句丽俯首称臣，很难将它从地图上抹去。直到盛唐李治和武则天时，靠一代名将李绩，薛仁贵才算灭了高句丽。以前读史，一直不明白中原王朝到底和高句丽有什么深仇大恨，真只能用卧榻之畔岂容他人安睡来解释吗？”

廖焕生的话引起了我很大的兴趣，不禁插了一句：“在高句丽之前，这里一直到辽河流域都是古扶余国，高句丽也是扶余一支，后来壮大了，在汉代时取而代之。但在扶余国时期似乎还没变成中原王朝的眼中钉。你的疑问的确有趣，继续继续。”

廖焕生点了点头，接着我的话说道：“老常说的没错，来东北之前，一听说去看高句丽王城遗址，我翻了很多书，想做点准备工作。这阵子我们和韩国正在吵高句丽到底是中国的少数民族，还是韩国人的祖先，据说韩国的课本都改成了高句丽曾经是东北的主人。但研究了一圈，倒是发现了一个之前没注意的问题。”

“史学界一直有个悬案，就是春秋战国时风光无限的墨家到哪里去了？正统的观点是所谓的前墨、后墨的说法，秦代之后，墨家学说不再是显学，而隐入到了道家、阴阳家中，另一部分以游侠的形态活跃于市井。还有观点说，墨家被秦始皇视为异端之说，因为它不认为有什么天命，应该推贤者为王，要颠覆统治者的纲常，所以被秦始皇杀戮殆尽。但后来看到一个说法很有趣，说墨家人在秦统一六国后就逃走了，其中一支逃到了扶余国。”

“这个说法有点天马行空，毕竟没有任何的史料支撑，但在时间却恰好符合历史的进程。扶余国很奇怪，原本是一个白山黑水间的游牧民族，秦之前估计连国家都没有，真正的茹毛饮血。但秦灭六国之后，忽然在现在的吉林到通化一带定居下来，变成了农耕文明，开始建立国家，建立城市，有自己的文字、货币和法律，有一套完善的政府行政管理班子，这些仿佛是一夜而成的。他们信鬼神，巫术横行，又有超强的技术能力，开荒灌溉，冶铁植麻。这些技术和治国思想从何而来？真的很难解释，也许正是墨家的一支和扶余的部落融合，而开创了后来的高句丽国。而墨家也期望自己兼爱，非攻，明鬼，非命的思想能够在这蛮荒之地得以延续。”

“这个说法也恰好解释了为什么后来那些宣称天命所归的王朝，不遗余力的进攻扶余国以及后来的高句丽。而高句丽将墨家的守城艺术发挥的淋漓尽致，经常以一弹丸小国抵抗住中原的倾国之兵。筑长城、挖地道，建要塞，屯军粮，这些不能不让人相信高句丽王朝的背后有墨家的影子。”廖焕生说得兴致高昂，但很明显大家没明白这些与我们的案子有多大关联，只有大眼瞪小眼听他说。

“焕生，你也听说过扶余四术？”我似乎明白了他兜这么大圈子的原因，忍不住问了一句。

“什么扶余四术？没听说过。”看廖焕生错愕的表情，我恍然意识到，为什么说很多人总在真理的大门口徘徊，只有少数人知道那扇门是开的。

“焕生，你那些扶余啊，高句丽啊，到底想说什么？你不是有个想法吗？”曹队显然厌倦了我们俩打哑谜般的交流方式。

“啊，我都让你们弄乱了，我是想说，小杨提到，矿难后，所有山上的树木都向东倒下，而东面不远就是高句丽的都城和陵寝的所在地，那么这大青山很可能是墨家所修的一道防御工事，用来阻挡进攻的敌人。矿工们可能在井下发现了什么机关，不慎触碰了，造成了矿难，其实根本不是什么瓦斯爆炸。”廖焕生依旧为他的推论神采飞扬。

“就算这是矿难的原因，但和后来的自杀者有什么关系？”曹队显然有些不耐烦了。

“不知道，也许没关系，但问题总要一个一个解决嘛。”廖焕生向曹队摊了摊手，一脸的无辜。