第一百七十一章 落枕 （癸）（2/2）

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nbsp;   “小曾，我觉得不应该是我梦境中的想象，一方面，场景和人物之前我并没有见过，而事后证明梦境给我传达的信息是正确的，那么里面的人物就不可能是我想象的，偶尔一次我有可能凭想象蒙对了，但总不可能次次都是对的？而且，那种互动交流发生的非常突然，前一秒我还是个观众，后一秒就变成了戏中人，这不可能是我现象出来的，我自己吓自己，总会有思想准备吧？更不会是梦中梦。老常，你说的魅，是否就是魑魅？”廖焕生向曾茜摇了摇头，继续问我。

“木魅山鬼，野鼠城狐，风嗥雨啸，昏见晨趋。古人认为魅是山林水泽中的鬼怪，可以幻化形状，迷惑人心。但魑魅迷惑人更多是在人的睡梦中，或是人处在重病时，阳气很弱的时候。古人又认为，魅是可以感知到人的思维的，睡梦中，人处于高度放松的状态，魅便可以幻化成梦中的人物或器物，迷惑人的心智。所以，小曾你说对了一半，但魅是客观存在的，并不是老廖的想象。”

“古之近巫者，常为巫所噬，说的就是占卜的人往往陷于卜本身，并不是指他无法分辨真实世界和虚幻世界，而是指他会陷入一个哲学的悖论。你可以预知事物的发展变化，趋利避害是人的本性，那么你也就可以改变事情发展的进程，但你真的改变了结果，那么回过头，你当时的预言就是错误的。单一一件事情，问题的严重性并不明显，但错综复杂的因果交织在一起，会是什么样的结果呢？”我的目光依旧没有离开廖焕生，而他似乎从我的话中听出了些什么，本来黯淡的眼神中，有了点光彩。

“这就好比一个计算机程序，我们从中间更改了一个变量，希望得到一个好的结果，却发现这结果与我们最初编订的程序发生了冲突，而后，看似好的结果，实际变成了一个死循环，最终是系统的崩溃。为什么，这世界一些顶尖的科学家、哲学家、心理学家在获得伟大的划时代的研究成果之后，往往走向了神学的道路，我理解，并不像多数人认为的，科学依旧有很多无法用实验来证明的东西，只能用上帝来解释。其实，真正的智者，并不希望用实验来证明那个悖论的存在，我们的技术也许真的可以改变未来的进程，纠正曾经发生过的历史，但这一天，就是人类社会系统悖论的开始，人类崩溃的开始。”我端起茶杯，停下了自己的思维，我思考的这些在未来是否也会改变了什么？这也许也是个不能深究的话题。

曹队听完我这一番话，倒是第一个反应了过来，一拍大腿，说道：“老常，我觉得你说的很对，所以为什么那些算命的，不能把话说明白，说多了要遭天谴，还有那本《推背图》，全是模棱两可的诗，只有事情发生了，一对照，你才恍然大悟，原来是怕历史被人为改变。所以说，老廖，你的问题就是拿那枕头看得东西太多了，说的多了，断了很多人的财路，本来文玩圈要出个比尔盖茨什么的，被你扼杀在摇篮里了，活在未来的那个人知道事情是因为你而改变的，能不咒你吗？换了我，也得拿小针扎你。”

曹队的话倒是把廖焕生逗乐了，笑着说：“老曹，你这朋友我以后得好好交，话糙理不糙，全是朴实的真理。”

曾茜一边继续给我们继续倒着茶，一边埋怨着曹队：“老曹，大家本来说的很认真，都上升到哲学层面了，你一插进来，立马变味了，按你那意思，老廖现在做什么，将来都得挨扎，是不是？”

曹队刚想争辩两句，却被廖焕生拦了下来。“小曾，这本来也没什么，因果因果嘛，我为陶枕所惑，也算是利欲熏心，想赚几个小钱，自然要为此付出代价不是？老常，我有点明白你说的意思了。是不是有魅作祟，现在对我已经不再重要了，想明白了这层因果，就需要有个决断。”廖焕生感激地向我点点头。

（致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。--老子《道德经》）(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。