第三十八章 问道(1/2)
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的课程结束,邵白羽径直来到青牛上仙的住处,跪倒在地请上仙指点迷津。”
“你今天很急躁。”
“白羽心中有惑。”
“因为尹朝华。”
“瞒不过上仙的法眼。”
“朝华峰乃是六峰之中气候最温和,最适合居住的一座山峰。是无涯的二弟子“净灵子”创建的,净灵子拜师之前,曾是人间有名的“风水师”,常年在帝王驾前侍奉,晚年拜到无涯门下,返老还童,重现青春。
因为残留着“逆转乾坤之道术”的影子,君子望气术被称作六峰之中最高深的绝学,其地位更在碧池峰“御雷术”之上;其鼎盛之时,也就是李易之、云烈他们那代。现任朝华峰主持剑闯天涯,挑落诸峰高手,风头无双,后来和云烈一样,为情所困,最终暗淡下去,现在的实力也就和云烈相当吧,比之李易之那就差得远了。”
邵白羽点点头道这段历史,掌教在玄青殿上说过一次,没想到是真的。”
青牛上仙道君子望气术作为蜀山最神妙的道法,讲究“观”和“驭”,“观”就是观察,普通人看别人,看得是面容;仙人看别人,看得是仙罡;而掌握了君子望气术的人,在观察别人的时候,看的是气运。气运是人生未来的写照,掌握了气运就等于看穿了一个人的未来,所以,君子望气术可以帮助施术者洞察先机。
而所谓“驭”指的是驾驭,君子望气术除了能观察气运,还能统御气运,气运是一个人看不见的命门,统御住了气运就等于捏住了一个人的命门,卡住了他的咽喉。所以,君子望气术比大多数人想象的要高深的多。”
“能够看到气运,真是种变态的能力,难怪屡屡受治。”
“要想破解君子望气术,有两个方法。一是改变气运的流向,让自身气运为掌控,这样君子望气术就无孔可入。二是拉开与施术者之间的距离。君子望气术驾驭气运的能力在近处最便于施展,离得越远,施展起来越困难。要打败施术者,便要拉开与他之间的距离。”
“改变气运的方法,我是不可能掌握的了了,倒是拉开距离这一点,感觉可行。”
“一旦离近了,便用仙力震爆破开锁控,然后向后逃窜,拉开到一定距离,和尹朝华硬碰硬的拼剑罡实力,或者以倾听万物之声的能力驾驭自然万物攻击他,这是我想到的唯一可能。”
“谢上仙指点。”
“六峰的能力大不一样,不了解内情的人初次与他们交手很容易吃亏,你所做的已经很好。”
“六峰各怀奇诡之术,白羽斗胆请问上仙,主峰的仙术又是?为何从没听过主峰之上有厉害的法术。”
“这话说起来可就长了。无涯在的时候,共收了七个徒弟,分别授以逆转乾坤之道术,七个徒弟学会本领,各占据一座山峰,将老师传授的道术,融汇修道前的经历再辅之以地利,创造出各种强大的术法。
其中初代朝华峰主、初代碧池峰主和初代紫露峰主是在天罚之下侥幸存活的三个人,为了生存,只能听从青山道人所言,将逆转乾坤之道术转变为顺应乾坤之道术,转变过程很成功,不过招法中始终含着逆转乾坤之道术的影子,就显得特别神秘莫测。
反观主峰,青山道人悟道归来,带回五卷《道经》,彻底改变了以往的修道格局,将整个体系构建在了“顺”上,顺即是剑,所以,主峰、明月峰、白鸟峰、末日峰四峰,特别讲究仙剑的锻造,也着实练就了若干名剑。
这其中比较有名的是明月峰的“百斩”,白鸟峰的“三石剑”,和末日峰的“千娥”。”
“也就是说,主峰以剑出名喽。”
“当然也有许多仙法传承,但是和朝华峰的君子望气术,碧池峰的御雷术,紫露峰的封印术比起来,就差得远了。”
“这么说来,一个朝华峰弟子拥有了强大的仙剑不是无敌了。”
“你有见过尹朝华、雷纵横用剑吗?”。
“我还以为是他们有意隐藏实力。”
“逆转乾坤讲究的是逆,通过改变自身,而达到逆天改命的效果,施术者着重于内在修为的提升,而不过度地依仗仙剑,或者说,仙剑反而会成为累赘和负担。比如雷纵横,剑在他手中只是个载体,若手持冷宫月的雪尘,自身的威力非但发挥不出来,雪尘的威力也会大打折扣,两相抵消等于零。
想当年,朝华峰主剑挑战诸峰的时候,手中倚仗的只有一把名不见经传的玄铁剑而已。”
“一把普通的仙剑就能挑落诸峰,这样说来,逆转乾坤之道术不是比顺应乾坤之道术来得强大。”
“你以为呢,否则为何无涯遭天谴而青山道人没有。顺应乾坤之道术,讲究的是借势... --
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的是借势而为,如李易之那般修炼到极致,不过也就是借天下大势以为己用。逆转乾坤之道术则不一样,它追求的是乾坤颠覆,我命由我;就像我的肚子一样,自成一界,根本就不需要借助外界的力量,因为你就是最强的。
借天下大势,天下偌大,有几分大势能被你借到;而自辟天地则不一样,你想要多么广阔的空间,就可以拥有多么广阔的空间,再也不受到这个人间的限制,你说厉害不厉害。”
“这样一说,沈飞在通天路内得到的宝贝“气吞山河卷”不就和逆转乾坤的道理一样。可如果真是如此,讲究顺天而为的青山道祖又为要将它留下来,还特意留在通天路中呢。”
“这也正是青山道人聪明的地方。”
“白羽不明白。”
“等你的境界再高一点,会明白的。”
“不过这样说起来,沈飞的成长空间不是无限广阔了。”
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