第513 源头在宗教（2/2）

陆有余自称吴郡陆氏支脉，即是陆逊的同族远亲，陆逊见了他也要喊一声叔。话说，自陆康迁家到庐江郡龙舒县，吴郡陆氏其余族属迅速衰落，但凡有点儿想法的俊杰，都跨过长江投奔陆康。大家都对陆有余的吴郡陆氏攀附不以为然，连朱二郎都不相信陆有余的自夸，最多当他是汉室宗亲刘备那样的疏远关系。不过，陆有余的文化程度颇高，能读书识字做文章，颇得朱二郎信任。

除了能够读书识字做文章，陆有余还有宗教信仰优势。陆有余信仰的教派，虽然名字不叫太平道，却与张角的太平道非有很多相通之处。张晋甚至言之凿凿判断说，陆有余的信仰就是太平道，改名字是因为忌讳数十年前的黄巾之乱。

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r /     朱二郎收服陆有余时，陆有余就已经有了四五名追随者；跟随朱二郎横行庐江郡期间，陆有余又在朱二郎部属群体里积极传播宗教信仰，悄然无息间积累了很多影响力。例如张晋，他父亲是汉中张鲁的道兵，全家都信仰五斗米道。曹操兼并张鲁之后，张晋全家为虎豹营效命，待朱二郎任职虎豹右监，陆有余就通过宗教辩论说服张晋全心全意改投朱二郎的教派。

而后朱二郎刺杀曹操，其实也有张晋的一份贡献。

朱侯门建立之初，张晋等宗教信徒全都第一时间加入，改奉陆有余为新主。

张晋等朱二郎旧部正准备欢庆未来，怎想陆有余突然间性情大变，整日捧着《道德经》《南华经》等经典名著蹙眉思考，时而喃喃自语背诵其中名句：“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足；人道则不然，损不足，奉有余”“彼窃钩者诛，窃国者侯，诸侯之门而仁义存焉”……

又过半月时间，陆有余仿佛大彻大悟想通了，简单粗暴地宣布把朱侯门改组为诛侯门，继而冷酷手段整顿诛侯门旧部成员。凡是不愿意皈依陆有余教派者，凡是不愿意效忠陆有余者，陆有余全部一一亲自杀死。凭借杀戮朱二郎旧部得到的可观经验值，陆有余的修为一日千里。铁血整顿诛侯门完毕，陆有余又凭借深厚修为追捕其余朱二郎旧部，“顺我者昌，逆我者亡”。

就这样，陆有余踩着昔日同袍战友的尸骨，快速进阶4级长生者。

据张晋说，经过一次又一次忠诚考验，陆有余把朱二郎旧部骇然屠戮到只剩下6人。

这六人，包括陆有余和张晋。

或许只剩下六名死忠，陆有余遂以六人框架营建诛侯门。张晋说，陆有余疑心极重，且教规苛刻，诛侯门初创时有六名成员，而后一直有六名成员，或者说总计只有六名正式成员。

在庐江郡搞风搞雨的诛侯门门徒，又是怎么回事呢？

所谓诛侯门门徒，大抵有两种来源。

第一种是诛侯门刻意发展的盅虫。陆有余以精兵思路筹建诛侯门，核心成员永远控制在六人之数。为了有效率收集低等级长生者的经验值，为了规避高等级长生者杀戮低等级长生者的经验值衰减，诛侯门处心积虑地广泛传播刺杀秘术，激励一群又一群贪婪者杀戮同族。这些贪婪者都是盅虫棋子，待他们杀戮成长到2级或3级，诛侯门六名核心成员就会陡然现身收割经验值。简单来说，绝圣门这些年来辛辛苦苦逮捕的诛侯门门徒，泰半都是诛侯门利用人心弱点鼓噪起来的盅虫棋子。这些盅虫棋子以为他们是诛侯门门徒，其实不过是陆有余豢养的盅虫罢了，哪有资格知道诛侯门的核心机密。

第二种是对陆有余忠心耿耿的狂信徒。

绝圣门之所以数年来一直找不到诛侯门的老巢，是因为诛侯门的老巢根本不在庐江郡。

话说，孙策例子已然说明，长生者离开有效范围时，并非瞬间强制剥夺长生种子。长生种子解除捆绑之前，都善意给予长生者一定的缓冲时间，统计显示：1级长生者，约有10日缓冲时间，2级长生者约有20日缓冲时间……以此类推，6级长生者约有60日缓冲时间。无论朱二郎，还是陆有余，某种程度而言都是亡命之徒，陆有余更是有信仰的亡命之徒。陆有余不害怕内力逸散期间被人袭杀，也不害怕某些意外耽搁了归来时间，颇有一些“生死有命”的觉悟。

因此，与“君子不立于危墙之下”的魏东生截然不同，朱二郎和陆有余经常利用缓冲时间冒险出走庐江郡。4级长生者已有40日缓冲时间，想想正常人类20日时间的走动范围，就能晓得诛侯门的活动范围其实远超大家想象。朱二郎习惯利用缓冲时间躲避追杀，例如他们当日横跨庐江郡，之所以结仇绝圣门之后依然顺利抵达蓼安城虎豹营，靠的就是缓冲时间投机取巧。

陆有余比朱二郎更善于利用缓冲时间。诛侯门建立以来，陆有余经常奔波周边各郡，利用平民百姓对频繁战争的反感的悄然无息地建立许多宗教据点。陆有余尽情发挥宗教传播特长，进而培养出一批又一批愿意为陆有余英勇赴死的狂信徒。

众所周知，狂信徒都是不可理喻的。

陆有余层层筛选出可信的狂信徒，而后投放到庐江郡，命令他们以小组形式肆无忌惮袭杀长生者。狂信徒长生者彼此互相监视，谁若泛起了犹豫迟疑心思，要么化作其它狂信徒的经验值，要么化作陆有余的经验值。那些关键时刻毫不犹豫选择同归于尽的诛侯门门徒，大抵都是狂信徒出身。（未完待续）