第509 先有宿命,后有劫数（2/2）

曹丕为何病危于226年？

曹叡为何病危于239年？

答案并非巧合使然，而是因为现实世界历史里，曹丕死于226年，曹叡死于239年。现实世界里，曹丕死于226年，曹叡死于239年，所以千年杀戮世界的时钟指针走到226年，曹丕就会突然间恶疾缠身；时针走到239年，曹叡就会突然间濒危临死。

这就是劫数气运的真相。

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br /     一旦临近某历史名人的“死亡年龄”，劫数就会悄然无间缠身，预期寿命越短，死亡气息越重。好在千年杀戮世界并非森严壁垒的完完整整的决定性世界，一切宿命都只是劫数。劫数之所以是劫数而非定数，就是因为应劫之人都有希望逆天改命，可以付出一定代价扭转自己的不幸宿命。

例如曹cao，220年时，曾重病将死；又例如刘备，223年时，曾药石难救。到了他们的宿命死亡年龄，曹cao和刘备全都劫数缠身，染上常规神医无法救治的恶疾。但是，宿命并非不能改变，随着曹cao和刘备利用权势及时收集天地异宝炼化进阶长生者，死亡劫数便悄然无息间散去。

还有一条补充性质的细则。

以陆逊为例，现实世界历史里他死于245年，他的“宿命死亡年龄”就是245年。待千年杀戮世界时钟走到245年，陆逊就将劫数缠身。即使陆逊已经融合长生种子，不必担忧生老病死，劫数届时也将以其它形式呈现出来。魏东生在陆逊身上感受到的劫数气运，就是陆逊临近“宿命死亡年龄”的征兆。当然，就像曹cao和刘备的长生，长生种子已经抵消绝大部分死亡危机，陆逊应劫时应该只会遇到一些小灾小祸。

回顾陆康、周瑜、鲁肃等长生者的人生轨迹，他们临近“宿命死亡年龄”时，也都曾遇到过小灾小祸。现在想想，那些看似正常其实诡异的小灾小祸，应该都是劫数气运机制的运营结果。

到了245年，陆逊更亲自验证了魏东生的劫数假想。

245年春末，朱二郎亲生母亲病殁。未几，朱二郎亲妹妹膝下的次子和三女，也突然失踪。

话说，朱二郎昔年害死了朱桓，差点儿诱杀吕蒙端掉解烦营，又抢走了孙权私自储备的三枚天地异宝。尽管朱二郎刺杀曹cao间接帮了孙权大忙，孙权依然恨朱二郎恨的要死。孙权把朱二郎的亲生母亲和亲生妹妹当作诱饵，刻意派遣一支亲信轻骑就近监视，试着能否凭之逮捕朱二郎或他的同伙。岂料，或许时间久了泛起懈怠，或许某些人针对性准备的非常充分，朱二郎亲妹妹的次子和三女竟然悄然无息地失踪不见。

孙权怀疑这是朱二郎残党作祟，邀请刘备麾下的无当营和魏东生麾下的绝圣门一起调查此案。陆逊奉命前往南部庐江郡皖城进行三方会谈，岂料途中忽然遇到来者不善的袭击。所幸，刺客只是一名4级长生者，他与陆逊的实战水平相当，觉得无法速胜陆逊，旋即急速遁去。

熬过了虎头蛇尾的刺杀，陆逊的劫数阴影快速退散，间接表明陆逊业已闯过了宿命死亡年龄关卡。

劫数气运机制并没有这样简单。

一人有一人的宿命死亡年龄，一国也有一国的宿命死亡年龄。

也即是说，人运是定数，国运也是定数，无论刘氏之汉、曹氏之魏、刘备之新汉、孙权之吴，都有它们的宿命死亡年龄。例如曹魏，千年杀戮世界的世界意志参考现实世界历史，为它安排的宿命是220年曹丕篡汉。当曹cao无视历史进程宿命，主观意识无限延迟缓篡汉进程时，刘协当禅让而不禅让的宿命劫数，曹丕、曹叡该称帝而不称帝的宿命劫数，都将由曹cao来背负。

昔日弥漫曹cao周边的浓郁死亡气息，都是他抗拒历史宿命而产生的国运劫数。

表面害死曹cao的，是曹爽、司马懿、朱二郎等已知或未知的阴谋者。

而真正害死曹cao的，其实是仿佛世界意志的国运劫数。天予不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。宿命是曹魏篡汉，你曹cao不去篡汉甚至不许儿孙去篡汉，那么国运劫数就会累积劫数报复曹cao。即使没有朱二郎事件，随着国运劫数的累积，曹cao也将会迎来更加严峻的危机。除非曹cao知晓他劫数在身，就像融合长生种子逆天改命那样积极迎战劫数，才有希望熬过沉重的国运劫数报复。

可惜，曹cao未能进阶5级长生者，危机到来时竟毫无准备。

意识到国运劫数机制的存在，魏东生又寻机观察刘备和孙权两名乱世诸侯。

刘备同样是长生者，且骇然以刘汉继承人自居登基称帝，此时此刻，刘备却没有一丝国运劫数缠身。恰恰相反，刘备此时竟以蜀汉君主身份享受国运加成，颇有一些洪福齐天味道。显而易见，国运劫数机制，只看重两汉三国主要历史框架，并不在乎皇位上坐的是刘禅还是刘备。

刘备坚持割据荆益两州，顺应了历史进程宿命，如今正处于“时来天地皆同力”阶段。

顺应天命者赏，违逆天命者罚，这就是国运劫数机制。（未完待续）