第二百八十章 我是诗人(2/2)
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左面招贴写着“已故宗师王世贞绝版文集”,右面招贴写着“骂死王世贞的人诗集”。
这也太没有下限了,范弘道摇了摇头,很不喜欢的道:“这种事极其失礼,以后不要做了!”
马朝奉很干脆的回答说:“下不为例!”
范弘道感叹道:“说了半天,都是事后诸葛亮,事先谁也不曾想到啊。其实总结成两个字,就是时新!符合当世潮流的新鲜东西,当然受欢迎。”
马朝奉这次过来,还带了一大包礼物。等范弘道送走了马朝奉,打开礼物包裹,却发现里面只是十本书,就是自己的诗集。
范弘道不免在心里鄙夷几句,这马朝奉做人还是有欠缺。要么不送,要么就送点像样的,拿十本自己的诗集算什么礼物?
说起这大明诗歌文学脉络,在建国后的初期流行雍容浮夸、充满歌颂味道的馆阁体,以翰苑台阁文人为主导,那些名垂史册的阁老大学士都有这种肉麻颂圣的黑材料。
自中期后,弘治年间起,前七子组合兴起,推翻了空洞浮华的风气,成为文学界的弄潮儿。在某个穿越者位面,大文(政)学(治)家方应物起到了承前启后的作用。
然后又到了嘉靖时,李攀龙、王世贞为首的后七子组合主导文坛,继续提倡复古,甚至垄断了文坛所有的话语权。所以人人都说,王世贞领袖文坛二十年,是当世唯一的文学宗师。
但近些年,后七子逐渐谢幕,新人又捧不起来,诗坛陷入青黄不接的状态。到了今年,连后七子组合最后的宿老王世贞都去世了。
于是大家都明白,后七子的时代彻底过去了,这不仅仅是说后七子都死光了,还有后续无人的意思。世贞提携了很多后辈,但这些人都撑不起后七子精神的大旗。
等王世贞一去世,后七子就是历史名词了,然后就要等待新的弄潮儿。这时候,范弘道的诗集因缘际会的出现在京师,堪称沉寂已久的诗歌界中一股清流或者泥石流。
不管是什么原因,反正这诗集是热了,总比无人谈论的作品要好,文学界需要有这样的热度作品。一本文学水平还可以、代入感强烈迎合了士林口味、又含有八卦元素、话题度也很高,还有炒作手段的诗集,想不在京师大火都难。
这时候,有不少熟人都找范弘道来索要诗集,有申首辅这样的当权派,也有时习之这样的狐朋狗友。当然他们的目的是不一样的,申首辅是批判性阅读,时习之是为了炫耀显摆。
然后范弘道才明白了,马朝奉前番给自己十本诗集当礼物是什么意思了。原来不是马朝奉做人有欠缺,而是他想到了前头。
要没有这十本诗集,范弘道现在还真应付不来。再说这十本诗集所用纸张、墨色都比市面上的大路货好,拿出去送人也正合适。
又打发了赵侍郎派来的仆役,范弘道私下里忍不住扪心自忖,他的理想明明是济世安民、匡扶天下,怎么一不小心先成了文学家?手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。