第一百零二章 尚书正义（1/2）

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寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众看来，他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。

结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声“猪队友”，便轻手轻脚向讲堂外走去。

更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出调整，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。

虽然他不懂《尚书》，生怕被讲得起劲的刘炫来个“请问大王有何见解”，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。

杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定看见自己出来，必然心领神会。

宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，发觉情况不对，转头一看，杨济居然没跟上来。

还在那里踮着脚伸着脖子往里看，宇文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己继续往前走，片刻后杨济匆匆赶来。

“大王，唤下官来有何吩咐？”

“杨司马，听课听得很入神嘛。”

“刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。”

杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：“大王莫非听不懂？”

“是啊，寡人不学无术。”

宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。

“呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？”

“《尚书》的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？”

“啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。”

宇文温闻言冷笑：“不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？”

杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书》的一些基本常识。

《尚书》又称《书》，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其内容有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。

其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。

孔子生活的年代礼、乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。

孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的重要典籍，后来秦王嬴政扫六合，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》首当其冲被列为禁书，民间藏书一律焚毁。

当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。

后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。