2123章：悲歌不独是商人（2/2）

对于这一点，杨峥自然不会去计较，与况钟一同回了一礼，便做了一个请的姿势。

沈老爷子与杨峥的右手边落了座位，店内的伙计送上了三杯清茶，几碟点心便退了下去。

三人彼此和喝了一口茶汤，便开始了谈话。

沈老爷子也不含糊，冲着杨峥抱了一下拳，便从怀中摸出前几日的《苏州文报》指着杨大人亲自撰写的文章道：“大人好文笔，文章写得极好，老夫活了大半辈子，还从未见过这等好文章，说句实话，若不是老夫也是个商人，也会对这篇文章大加赞扬的，可惜老夫不幸入了末流，只能以自身的利益来看这篇文章了，依我看文章引用了《大学》先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，... --

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知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平的观点，认为商人也该如如此，对此老夫没什么意见，可天下的事情，不也得讲究一个公平不是，士农工商，商是最末，我朝洪武爷以人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。先王之世，野无不耕之民，室无不蚕之女，水旱无虞，饥寒不至。自什一之途开，奇巧之技作，而后农桑之业废。一农执耒而百家待食，一女事织而百夫待之，欲人无贫，得乎？朕思足食在于禁末作。将商人定为最末等，规定农民之家许穿绸纱绢布，商贾之家止许穿绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许穿绸纱。朝廷不给我等商贾修身治国平天下的机会，大人又凭什么要求我们这么做呢？“

“一把年纪了，还整得跟一个怨妇似的？“杨峥嘀咕了声，迎上了沈老爷的目光道：”老爷子这话儿怕是说错了，我朝洪武爷的确有类似的举动，但不足以说明他便是不给商人修身治国的机会，事实上是洪武爷当年没少给商人保护鼓励！“

沈老爷子哼了声，对朱家祖上的惩罚，他自是没齿难忘，淡淡的道：“是么，老夫为何没看到？“

杨峥本想骂一句你没开眼，可一看人家满头的白发，也不好意思骂出来，微微一笑道：“那是老爷子你没好好去体会洪武爷的用意与精神？“

“哦，是么，请恕老夫孤陋寡闻？不知其中深浅，还请杨大人多多指点？“沈老爷子不咸不淡的道。

杨峥道：“老爷子客气了，这算不得什么，我看我还是从洪武爷爷维护商业繁荣说起吧，沈老爷子是过来人，见识一定比我高明，一定能体会洪武爷的用意，元末，货币混乱，民间以物物相贸易。洪武元年，令户部铸“洪武通宝”钱，与历代铜钱及前铸“大中通宝”钱相兼行使，执行流通手段的职能。洪武八年，又令发行纸币，印造“大明宝钞”，与铜钱通行使用，这种用法固然不太妙，但对制造丨假丨币及明知是假而使用者严厉惩罚。《大明律》规定：“凡私铸铜钱者，绞；匠人同罪；为从及知情买使者各减一等。”“凡伪造宝钞，不分首从及窝主，若知情行使者皆斩，财产并入官。”私铸铜及伪造宝钞都是死罪。沈老爷子是商人，该知道若是货币不稳定对工商业的危害，若洪武爷当年当真有意遏制商业，大可延续这种混乱的局面，用不着朝廷出手，商人就会陷入一片混乱，这样岂不是更好，可洪武爷非但如此，反而亲自制作律法遏制这种不利的局面，使得工商业在货币流通一块，顺利畅通，这算是遏制商业么？“

“聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获！这不足以说明洪武爷对商业是支持的？”沈老爷子淡淡的道。

杨峥道：“这个不算，那杨某就再说一段，请老爷子听听看？”

沈老爷子嗯了声，低头不语。

杨峥道：“一个稳定的度量衡对于商人而言，其意义如何不言而喻，洪武爷自登基后，率先统一度量衡，斛斗秤尺等度量衡器的标准，由国家统一颁布，各级官府依样制造，并在校勘、印烙之后，方许给降民间行使。“毋容嗜利之徒私自造置，欺诈小民”。为保证这一制度能真正实行，令兵马司每两日校勘一次市场上使用的斛斗秤尺。凡私造且不符合官颁标准者，与在官降斛斗秤尺上作弊的一样处罚，皆杖六十，工匠同罪；其私造度量衡器虽与官颁标准相同，但未经官府校勘、印烙者，笞四十。使奸恶之徒无所措其手足。沈老爷子还说这是洪武爷遗漏的么？洪武爷是什么人，沈老爷子应该比我等更清楚，他固然会挂万漏一，但绝不会漏二，若说沈老爷子连这个都不相信，杨某还可以举一例，对于官员的管理，千古帝王无出我朝洪武之右，为了防止官吏多征商税，增加商民负担，在对官吏的考核中，洪武爷对号称能“恢办商税”的官吏特别不以为然。洪武九年，“山西汾州平遥县主簿成乐官满来朝，本州上其考曰：‘能恢办商税。’吏部以闻，上曰：‘地之产有常数，官之所取有常制，商税自有定额，何俟恢办？若额外恢办，得无剥削于民？主簿之职，在佐理县政，抚安百姓，岂以办课为能？若止以办课为能，其他不见可称，是失职矣。州之考非是，尔吏部其移文讯之。’”

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