1271章：万世京师之上都（2/2）

以私好恶而颠倒人之功过。

与众不和，jian恶偷盗。以上十条，犯者斩。“

这十条很好的保证了将士的战斗能力，但与明军相比，还是有些差距的，这些年他多以灵山、蓝山乡等地为为主要据点，利用这里是层峦起伏、丛林密布的有利地形，与大明周旋，说到底他能挫败大明一次一次的进攻，除了大明在安南的统治天怒人怨外，更是的来自地形带来的好处，所以黎思齐这番话儿，让他有几分认同感，但让他就此放弃，多少有些不甘心，扫了一眼左侧端坐的中年人，道：“阮大人，你怎么看？”

左侧的那人年约四旬上下，但实际的年纪却大了许多，露出沧桑之色，面上不知是太过操劳的缘故，已留下了深深是皱纹，须发微白，一身青色的长衫，头戴一顶黑sè的裘帽，一眼望去，颇有几分落魄文人的穷酸模样，与对面的黎利父子相比，越发显得落魄……... --

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落魄……？“

倘若以貌取人的话，这人让在乞丐堆里，也没人多看一眼，可此时他却坐在了安南国最有权势的王府里，那足以说明此人一定有其过人之所在。

听了黎利的问话，此人才换换抬起了双眼，那一张满是皱纹的老脸，忽的因为这双眼神一闪，却多了几分睿智的感觉来，让人不敢小看。

此人姓阮，单名一个廌字，籍贯升龙，生于河东省一官僚家庭。曾仕大虞（即胡朝），永乐五年，朱棣以平讨陈氏叛臣之名遣八十万大军灭胡朝，其父阮飞卿为明军所俘，押往中国流放，阮廌送其父至镇南关（今友谊关）后返回升龙时遭明军逮捕并软禁多年，十一年后，他投奔黎利参加蓝山起义，在战争中建功甚多，并向黎利主张不杀明俘、避实击虚，阮廌协助黎利整齐号令，严明军纪，成功获得越南百姓的支持，便是这次交州总兵王通困守升龙，明朝派柳升、沐晟领十万兵分两路来援，就是他主张围而不打，在援军必经之地支棱（位于今谅山省）设伏。

东路的柳升果然中伏，在马鞍山战死，西路沐晟连夜经老街逃回云南。后明军十万再攻，向昌江进发，又被黎利军大败，溃不成军。王通被迫议和，黎利军最终在长达十年的抗明战争中获胜，有了一统安南的本钱，可以说黎利有今日的局面，阮廌功不可，可若你以为这人只是个打仗的粗人，那就大错特错了，他精通儒学以及通汉文，多有诗文多种行世，文集称《抑斋遗集》。汉文作品有《蓝山实录》三卷、《军中词命集》、《抑斋诗集》、《抑斋舆地考》等，这次的《平吴大浩》便是出自他的手笔，此文“社稷以之奠安，山川以之改观，乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻”，来大骂明朝，虽说颇有不实之处，但不得不承认，通篇文章感情充沛，叙事流畅，正气凛然，文采飞扬，采用对偶、排比等多种修辞手法，兼有很高的历史和文学价值，堪称是一篇杰出的作品，很是让安南人出了一口恶气，而他也因此文，名动安南国。

他皱眉想了想道：“我安南除升龙外，多是用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。”顿了顿道：“大明虽残暴不仁，但他们的文化却是很先进，他们的那个和尚皇帝就很懂得人才对于夺取政权和巩固政权的意义。早在明王朝建立之前，他就十分重视争取地主阶级的知识分子。以朱升、宋濂、刘基为首的一批儒生在他的帐下效力，备受尊重。为了赶走国内的蒙古人，也为了吸引更多的读书人，朱元璋发布了“设文武二科取士”的命令，要求各级地方官“劝谕敏健秀士及智勇之人，以时勉学。俟开举之岁，充贡京师”。

此后为了笼络更多的读书人为己所用，他又令各府、州、县设立学校。

这国子学是中央一级的学校，建于南京鸡鸣山下，不久改成国子监。国子监设祭酒一人（总领监务），司业二人（分掌六堂，主持教务）。下面分设监丞（管训导），典簿（管总务），典籍（管图书），典馔（管食物），博士（负责分经授课），助教、学正、学录（分别负责管理六堂事务）。在国子监学习的学生统称监生，举人入监的称举监，生员入监的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，捐资入监的称例监。此举大大笼络了天下读书人，为大明所用，大明之所以强大，都离不开这些读书人。

王爷是成就大事的人，为了向先进的汉文化学习，改变本民族的落后面貌，就必须迁都到汉族的政治、经济、文化中心去，而升龙从李朝公蕴称帝以后，首先把国都从宁平山岳地带狭小的华闾， 迁到位于富饶的红河三角洲地区的要冲大罗城，改称升龙，改古法州为天德府、华闾城为长安府。于天德府修建八所寺庙，并立碑记功。在龙城营造宫殿，在城外修建四大寺。李朝迁都升龙城，使其成为政治、经济、文化和军事中心，城内汉字是李朝的官方文字，使用汉字记事、写作、颁发律令。儒家经籍和儒家思想，早已在城内广泛流传，深入人心。因此，李朝也把尊孔、崇尚儒学做为维护封建统治的工具。圣宗时在京城升龙建文庙、塑周公、孔子像及七十二贤人画像，四时祭祀。

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