860章：富甲天下（2/2）

杨一峰眉头微微一皱，阴鸷的目光越发凶横了起来，道：“受够了也得受着，你我是什么人，你自己心里清楚，难道你想一辈子躲在这里穿着光鲜的衣服？”

杨一航登时不言语，大明自洪武爷南京登基后，以扫除胡俗，恢复礼制为己任，尝谕户部：人皆言农桑衣食之本，然弃本逐末，鲜有救其弊者。先王之世，野无不耕之民，室无不蚕之女，水旱无虞，饥寒不至。自什一之涂开，奇巧之技作，而后农桑之业废。一农执耒而百家待食，一女事织而百夫待衣，欲人无贫得乎？朕思足食在于禁末作，足衣在于禁华靡。尔宜申明天下四民，各守其业，不许游食，庶民之家，不许衣锦绣，庶几可以绝其弊也。“要求四民各安其业，毋事华靡，着眼于社会经济的恢复和秩序稳定，因此商人的地位在大明一朝，可谓是极为底下，之沦为与仆役、倡优、下贱，一些文人墨客更是耻与商人为伍，若说这些倒也罢了，大明在建国之初，为了便于统计人口，在户帖制度基础上建立了黄册制度。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。民籍除一般应役的民... --

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应役的民户外，还有儒、医、阴阳等户。军籍除一般供应军役的军户以外，还有校尉、力士、弓、铺兵等。匠籍，登记手工业户，向政府承应工匠差役以及厨役、裁缝、马、船等。另有灶籍，登记制盐户。黄册的编造程序是，由政府仍把户帖发给各户，每年填报，由地方官核实其丁口、田宅及资产等的变动情况，逐年累计的材料作为十年大造黄册的依据，这样的一本黄册有民、军、匠、灶等籍时，各职业户基本都分属其下，唯独不见商籍，这就是明确打击了商人了，不过这样一来，倒也有些好处，一些商贾，纷纷采取了‘附籍’的方法。小商人或者“变易姓名”或者“冒合匠户”，或其他职业户，如投充军户中的校尉、力士等，以此来逃避商人身份。私底下做着商贾的勾当，他们杨家便是如此，在户籍上他们可是充军汉王府的护卫，用来逃避朝廷的追查。

靖难之役后，永乐皇帝即位后，励精图治，发展经济，提倡文教，采取了许多措施大力发展经济，使得天下大治，随着北京城的修建，迁都北京、下西洋的壮举，农产品的商品化和手工业的发达，在全国已形成庞大的商业网络。永乐年的南京、北京是全国最大的商业城市；西安是西北重镇，南北大运河沿岸，出现了清江浦、济宁州、临清州、天津卫、河西务等一大批新兴商业城市；在古老城市之间及周围，陆续出现了一批新兴的中小城市。民间贸易活动定期进行。州县一级的集事，每月有五六个；乡镇每月有二三个；府城则每日一集；有的地方有药王庙会；淮河以北秦晋以东，各方商贾运送物品，入城为市。在当时对外贸易上，分“朝贡贸易”和私商贸易两种。东南沿海的“海商大贾”和“海湖大姓”的海外走私也很活跃；“漳闽之人，与番舶夷商贸贩方物，往来络绎于海上”。商人地位虽有提高，但祖宗规矩在此，谁也不敢违背，商人赚取了大把银子，却要穿低贱的衣服，却也无可奈何。

杨一航扭头看了一眼自己这个大哥，毕竟是一世两兄弟，自己的大哥的那点心思他还是知道的，自己这个哥哥有心想改变杨家在世人眼中的地位，做杭州第一家，若非如此，也不会依附与小王爷，只是自古商贾与官员多有来往的没有一个好下场的，陶朱公助越王勾践一战灭吴的大智者范蠡，堪称历史上弃政从商的鼻祖和开创个人致富记录的典范。《史记》中载“累十九年三致金，财聚巨万”，还不是落得一个隐姓埋名的下场。

子贡：孔子高徒，经商致富的能人。《史记。货值列传》载其“废著鬻财于曹、鲁之间”。曾自费乘高车大马奔走于列国，说齐、存鲁、霸越、亡吴。儒家学说后来得以发扬光大、流传百世，其功甚伟，死得甚是凄惨。

吕不韦：战国时期阳翟大商人，史载”往来贩贱卖贵，家累千金”，但一生最得意的一笔大买卖却是：结识秦流亡公子赢异人并资助其回国即位，因功勋被始皇尊称为仲父，任秦国相国，一时权倾朝野，府中食客三千。为了给自己留名，他让府中食客编著了一本《吕氏春秋》，这本书形式统一但内容多样，从而开创了杂家体例。却因寥霭一案他被兔去相职，遣散封地，落得一个饮鸠自杀的下场。

邓通：蜀郡南安人，汉文帝男宠，凭借与汉文帝的亲密关系，文帝把蜀郡严道县的铜山赐给邓通，并允许他铸钱。邓通从此富可敌国。然后结果有如何呢，文帝患痈，因感念他的宠爱与恩德，邓通常为其吸吮患处。文帝闷闷不乐地问邓通：“天下谁最爱我呢？”邓通答：“应该没有比太子更爱您的了。”后来太子进宫问候文帝的病情，文帝要他吸吮患处。太子吸时却面露难色，事后听说邓通经常为皇上吮痈，心里感到惭愧，却也因此而怨恨他了。

几年后文帝死，太子即位，这就是景帝。景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富逾王侯的邓通，一旦落难，竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了许负的话，饿死街头。

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