621 别人恐惧我贪婪（1/2）

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岳州巴陵县岳阳楼，摆下“庆功宴”的高从诲满脸的春风得意，他可真是太让往日的同僚们羡慕了。

“高司令，以后您在东京赚了大钱，可不能忘了巴陵这一班弟兄们呐。”

“嗳~~哪儿的话，高某能够在东京混口饭吃，这都是兄弟们的抬爱？没有兄弟们的支持，能有我高从诲的今天？”

高从诲说着，还拿起了酒杯，站了起来，宾客也都是跟着站了起来，便听高从诲说道，“这次高某托了关系，在东京寻了个大金主，专门合伙开了个电影公司拍电影。往后只要能赚钱的戏，没的说，都可以来入股！”

“那就多谢高司令啦！”

“有高司令这句话，兄弟们那是既高兴，又放心……”

“高司令，祝您发财！”

“步步高升，高司令！”

“哈哈哈哈……一起发财，一起发财……”

整个人容光焕发，高从诲有了柳璨的推荐信之后，东京方面至少兵部那边睁一只眼闭一只眼。

一个高从诲而已，给个面子准儿没错。

再说了，有钱拿啊。

这阵子钱阁老也没有准信儿，他们能怎么办？

兵部秉公办事这种事情……几百年来就没这么干过。

如今高从诲，因为镇压“乱匪”有功，兵部调他入京另有重用。

至于怎们个另有重用法……再说。

反正按照官场惯例，都是要先考察考察的，考察个一年半载的，很合理吧。

期间高从诲为了帝国的文化事业繁荣昌盛，跟人合伙开了一家“华谊优伶”公司，拍拍电影出出唱片，这也没什么大不了的。

都是为帝国的发展添砖加瓦，出一份力，做出一份贡献嘛。

只是高从诲和马景离开湖南之后，就突然湘北“剿匪不力”，那就不是此二人的责任，而是继任者失职。

对此心知肚明的巴陵县官场老油子们，也都打起了别的主意。

老官僚能有什么坏心思呢。

岳阳楼的豪华厕所内，酒过三巡借机出来吐酒的几个老油条，吐完了之后，漱口擦手点支烟，整个厕所都是烟雾缭绕。

“高司令这一走，岳州怕是要玩。”

“不是岳州要玩，是整个湘北都要玩。张家已经跑了一半，这几天都忙着搬家去武汉呢。昌江县的米粉厂、化肥厂，全都关了门。这‘劳人党’是未见其人，先闻其声啊。”

“嘿嘿，谁叫张家跟《赵一钱》里头演的一样呢。”

“张子之后还不如赵老太爷呢。”

“那是……”

抽着烟，一时无语，好半晌，有人突然道：“听说，有人打算去武汉搬救兵，武汉那边进奏院，也发起了‘两湖一体’的议案。要不要动武，估计这几天就会知道。”

“毕竟离得近，如果武汉要动手，最迟后天，炮舰一定会出现在‘荆江口’，巡弋洞庭湖只要成为事实，那咱们就不用先急着跑。可以先观望观望。”

“‘湖南三张’抛了最少五个亿的资产，光朗州和咱们这里的稻田，就有七十万亩，他妈的，不抛不知道，一抛吓一跳。这哪里是‘湖南三张’，分明是‘湖南三王’。”

“王爷算个屁，王爷才多少资产。现在抛出来的还是明面上的，一家化工厂，一家火药厂，抵得上多少亩地？再加上茶园、桑园、各类型纺织厂……除了吴王这一脉，亲王根本没得比。”

“更别说官场里头那些个副主任、副局长，多少姓张的？”

“你们说，张家既然跑的这么坚决，是不是闻着什么味儿了？！咱们要是观望，会不会陷在里头？”

“赌一把么。赌赢了，张家跑出来的资产咱们低位入手，只要度过难关，往后就不是五亿能赎回的，没有六七十亿，想也别想。”

“赌输了呢？”

“赌输了？赌输了老婆孩子一扔，带着真金白银去东京，还怕找不到新的婆娘，生不出几个崽子么？”

“……”

岳州到底跟别处不一样，江对岸就是“地上魔都”，所以地方豪族虽然没有“湖南三张”那么夸张，却也是颇有资本，属于不小的一股能量。

但要说让他们在正常情况下吞了“湖南三张”地面上的几十亿资产，可能性就是零，没有几乎。

不过，如果连趁火打劫、火中取栗的贪婪都没有，那还玩个屁。

别人恐惧我贪婪！！

抄底“湖南三张”在这时候抛售的资产，的确就是赌博。

赌中央玩一把大的，赌“地上魔都”玩一把大的，赌岭南势力玩一把大的，赌江东势力玩一把大的……

不管是哪边发力，湖南这里，就会拉锯。

只要拉锯了，那就赢了，完全不必担心资产突然缩水。

盖因一旦有人下场，那就是下场容易离场难。

没有几个人面对如此恐怖的沉没成本，会一刀斩断的。

“湖南三张”敢，也只是明面上敢，本质上来说，在王角率众“下克上”在衡州站稳脚跟的那一刻起，“湖南三张”就有选择地抛弃了重资产。

土地、物业、厂房、设备……

能转移的就转移走，不能转移的破坏，大量资金集中在了巴陵县，创造了现在前所未有的“巴陵胜状”。

长沙城过去三百年间积累的豪门世族，精华全在巴陵县，出省的则是在“地上魔都”，但也只是一江之隔。

从家族的角度来说，当时间拉长，那么一时的得失，对一个豪门而言，并没有那么重要，除非决不能失去的核心利益。

“湖南三张”，抛开基本就是野路子的“逍遥散人”这一脉，剩下的根本无所谓土地的一时易主。

两次内战累积的经验，让他们有着充分的心理准备。

即便是带有革命性的新贵上台，十年二十年，也就开始“复古”了，倘若有个三十年五十年，那么熟悉的业务，又会回到经验丰富的“世族”手中。

贞观纪元之前的时代，在那个帝王都要给自己弄一个年号的时代中，土地和人口，拿捏住了，就是拿捏住了一切，直到被新的暴力摧毁。

而贞观一百六十八年之后，就不再是那么简单，“新贵”赋予了自己新的“权能”，又用一百多年的时间，将这个“权能”普遍化、习惯化。

人们认为理所当然的社会逻辑，不过是近似一场上百年数百年的社会实验罢了。