第93章 神童(二)(2/2)

如果让你儿子能够好起来的代价是让他做个普通人,你愿意嘛?”

那老汤急的一跺脚道:“您这话说的,他可不就是普通人嘛……”

“我的意思是说他不再是神童。”

“只要他能好起来,别说神童,就算是要了我这条老命我也心甘情愿啊……”

出了那院门,超子就说道:“我猜那口池塘里肯定是有一座大墓,只是可惜了那个神童,遭了这些罪。”

查文斌笑道:“你真相信这个世上有神童嘛?”

超子道:“那可不就是嘛,他儿子,典型啊,早些年我是听人说过安县出了个神童,没想到就是他。”

查文斌道:“《伤仲永》这个故事你听说过吧?传统的书里都说方仲永是奇才,五岁可以作诗,但不知是否有人想过,“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢?人的聪明可以表现为一学就会、举一反三,但不会聪明到不学就会吧。”

他接着说道:“其实很简单,方仲永身上是被一种妖邪附了体,它原先所附的应该是一位文人,然后又附到了幼年的方仲永身上,但却把原先那位文人的学识给带了过来。这也就解释了方仲永长大后不再神奇,这是因为长大后的他,只保留着原有的知识,他并非是天生聪慧,当其它普通人逐渐追赶上他原有的那些知识时,这种先天带来的差距就被扯平了。

长大后的方仲永自然是神奇不再,和普通的读书人没什么区别,甚至还不如普通人。

你们只注意到新闻上老说谁谁哪里出了个神童的报道,但是如果跟踪下去就会发现有多少神童最后都又变成了普通人,又有多少神童精神失常,还有一些神童甚至夭亡。”

所以,当查文斌看到那些院子里晒得兽皮时心里已经有底了,这个孩子八成就是被妖邪附体了,因为他的父亲常年从事野兽买卖。

其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则,可以达到元神出壳的境界。一些有有灵性的动物,比如北方的狐狸、猫,东北的黄鼠狼,南方的蟒蛇、乌龟等等都曾经在民间被视为各种“仙”拿来膜拜。

而一旦成妖邪后,它们就会马上明白,这不是修炼的终点。初修成的妖邪道行浅,敌不过陷阱、猎枪甚至是更大型的捕食者,它们就必须要要提升自己的道行。

而和人修道一样,妖邪想要提升道行的办法大致有三条:其一为静心苦修,就和查文斌现在走的这条路是一样的。

第二种则是接受人间香火,潜居寺观、庙宇,依附神像祀食人间香火,它们接受了祭司同时便也要去帮信徒们办点事,这样香火越盛它们的道行提升的也就越快。

第三种便是附人身体,尤其是男性,以 取人阳气增长道行,此法最为快捷,也同时最不被容忍,在查文斌看来,那小汤就是属于这第三种,之所以会走进那座富丽堂皇的房子迷路,便是因为他的阳气已经被吸取的十分薄弱,这才看到了自己本来看不到的东西……

【作者有话说】

如果家里有神童的可别怪我,我这里说的神童是指那些无师自通,明显超越了自身认知范围的,并不指那些天资聪慧的孩子