第四十一章 文明的幸福和痛苦（1/2）

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折腾到第六天的时候，第一个拱顶总算被弄出来了。为了检验能否承重，陈健站在上面，用力地踩着，如同新登基的狼王。

三百双眼睛看着这个古怪的建筑，便有三百个形状。

有人觉得像是年轻的、还在哺乳的女人的胸脯，陈健站在最上面就更像了；还有人觉得像是一个倒扣的大陶碗，或是远处鼓起的山丘。

有人低头看看自己的胸口，嗤嗤地笑，陈健只好跳下来，免得被人当成世情小说中的殷红一点。

问了问那几个给他递砖和泥的年轻人学了多少，却全都摇头，被陈健嘲笑和鼓励了好半天，总算才有两个人有点害怕地说自己可以试试。

不试永远不知道会不会，这将近十天的时间陈健也等于是从零开始，一点点地尝试。

堆砌的这个和专业泥瓦匠的根本没法比，但是因为跨度小，所以凑合用是没问题的，拱形结构的挤压力一般不对塌陷。

“这个用来烧陶，那个用来烧砖，那边的草也干了，咱们要分开干了。”

陈健指着陶窑，提出了再次分工的意见。

族人们觉得应该分，比如石狸猫割草很慢，但是垒砖很快。同样的活不同的人干起来需要的时间是不一样的。

烧陶、烧砖、以及后来的烧炭陈健决定用同一批人，只有不断地积累经验，重复同样的工作，才能提升效率。

剩下的人就要和自己去刨地了，于是一个艰难的抉择摆在了族人面前。

和泥还是锄地，这是个问题。

是弯腰搬动沉重的泥坯，搅拌沉黏的陶土制坯成型？

还是与蚊虫烈日为伴，翻动黑色的望不到边的草地？

两种选择，究竟更喜欢哪个？

回到那种狩猎穴居的生活，自然没有这样的问题。但是啊，也同样享受不了饱腹的食物甘甜的****温热的火炕。

从人类走出蛮荒的第一天开始，便异化成社会中的劳动者。绝大多数人的劳作，只为生存，极少部分的人劳动和兴趣是统一的。只有生产力极度发展，才能让大多数人将兴趣和劳动统一起来，才能使劳动成为第一需求，这太久远以至于看不到尽头。

文明的幸福与痛苦总是毗邻而居的，所幸的是族人们享受到了幸福，根本没有考虑放弃痛苦，三三两两地站到了不同的地方。

即便作为局外人的客人，在思索了自己部族的生活后，觉得还是这样的生活更好些。

他们盼着自己有一天也能过上一样的生活，于是桦问陈健，自己学的这些，多久才能让部族过上这样的生活？

陈健微笑着伸出了两根手指，桦当然不会认为是两天，用新学到的那个词语问道：“两个月？”

“不，二十个月。”

桦咽了口唾沫，吓得不敢作声，他算不出二十个月是多少天，但能猜到至少要等到下一次吃杏子的时候，甚至更久。

“可是你们才用了一个多月。”

族人们都笑了，他们很相信陈健的说法，二十个月，可能还少说了呢。

陈健也笑了，拉过来一旁的榆钱儿道：“若是要论盖房子，你都不如我妹妹。”

桦看着瘦小的榆钱儿，摇头道：“我能搬三块泥坯，她能搬几块呢？”

“可是你知道一间屋子需要多少泥坯？需要多少木头？木头怎么运过来？怎么分配干活才能最快？储存的食物能够几天吃？万一吃完了再去捕猎没捕到怎么办？”

一个又一个的问题被榆钱儿用清脆脆的声音问出来，如同一声声的夏雷炸响在桦的耳朵里，他回头看看那些盖起的屋子，以为自己学会了一切，可到头来才发现自己什么都没学会。

陈健微笑着制止了还在滔滔不绝的榆钱儿，冲着桦说：“想要过上我们这样的生活，不是盖一间屋子就可以的。回去也不要盖屋子，等到下一次吃杏子的时候，你再来看看，到时候或许先祖会指引你们该怎么样生活。毕竟我们都是同一个先祖。”

他指着自己的头发，桦顺从地点点头，觉得很有道理。既然这样说了，他决定下次杏子成熟的时候一定要过来看看。

两天后，桦和族人们在溪边仔细梳洗着，束起了头发，庄重而又严肃。

这些人已经习惯了这里的一切，但终究还是要回去的。

这两天又干了不少的活，有十七八个人选择去制砖烧陶砍树垒窑，还有几个女人也跟着去压砖，和泥的活她们干不了。剩下的人都在捆扎干草，剩下的一把火烧掉后，开始用锄头刨开草根，翻出下面的黑土。

不论是和泥还是锄地，桦和族人们都尝试过了，虽然很累，但看到堆砌在一起的泥砖；看到笔直的、陈健称之为垄的东西出现在了烧焦的土地上，他们觉得这些疲惫是值得的。

晚上疲惫的族人会聚在一起，吹着骨笛，说着闲话，或是异姓的男女凑在一起围着火堆起舞欢唱，那些疲惫也随着笛声消散了。

而他们自己的族人却没有这样的夜晚，所能说的无非是今天有鱼明天捕兽，至于说这里男女唱的那些让人听得心砰砰跳的歌谣，更是不要想——总不能唱给自己的姐姐妹妹姨妈母亲听吧？

身临其境地对比之下，每个人都怀揣着近乎相同的念头。蹲在溪边对着倒影，郑重地用一根木棍插进挽好的头发，期待着下一次杏子黄的时候。陈健说了，到那时... --