第一百三十三章 少女孔丘 （1/2）

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天光煌煌，与月争辉，黄金的投矛裹挟着无数的璀璨乐章从天而降，有如直击灵魂深处的交响，又像是唤醒内心的奏鸣，无论是任何人都能在此找到自己一见倾心的旋律，然后——

为这荡涤灵魂的美感深深陶醉，立在原地。

从被那黄金之矛锁定的一瞬，圣杯lancer就失去了行动的能力，尽管他能够思考，没有被任何幻术或心灵技能所控制，但却真正地失去了战意，并且无法动弹。

不知过去了多久，那承载着无数天籁的投矛终于击中了毫无反抗的霸王，一个又一个的音符自长矛上涌现，化作一道道充满魔力的丝线，将这恨天无把恨地无环的英灵就此锁住。不是强硬而刻板的束缚，而是从内心深处唤起的净化与自省，帮人找回珍藏的喜悦和原则，自然地将杀意抹平。

没有造成任何的伤害，却能成功地将目标困在原地，这正是“君子六艺?教化之乐”的神来之笔。

远离战场的别墅前，夜明玉的眼中满是震惊。

“君子六艺”，诞生自神州远古周朝的一种教育体系，包含神州古代士人应该掌握的六种技能，即“礼，乐，射，御，书，数”。以礼树人德行，以乐正人心智，以射强人身体，以御锻人精神，以书开人见识，以数通人灵慧。君子六艺文武双修，包罗万象，以至于成为后世被儒家推崇的必修课程。

神州古代的三千余年中，无数君子士人都曾修习过君子六艺，六艺俱通者虽然少有但也不算罕见。然而archer竟然以此作为宝具，也就是说，“君子六艺”对于她而言，是标志性的存在，是其成为英雄的关键，就像是骏马之于骑士一般。

那么，她要么就是君子六艺的首创者，要么，就是将其发扬光大，推演至巅峰以致流传后世的人物。

君子六艺的概念由《周礼》而来，但此书的作者一直成谜，据传是周公，但又被认为是后人假托其名伪作，因此首创者很难确定，而且可能的人选众说纷纭。如果仅以传说来认定的话，那么那些可能的人选中，唯一配得上英雄之名的便只有周公旦。而作为和姜子牙同时期的人物，周公被认为是“集大德大功大治于一身”的伟人，也被称为儒学的奠基人，在神州古代历史上地位极其尊崇，同样也是为周朝的开国立下汗马功劳的大英雄。

但如果archer并不是君子六艺的首创者，而是作为其代表人物而知名，那么这个人选的范围便可以大幅度缩小，甚至缩小到仅有一人——

圣人?孔丘。

以其深刻的思想影响了神州数千年，神州有史以来第一位被官方统治者认可的“圣人”，几千年香火不衰，思想不灭，为儒家学派的创始人，至圣先师，万世师表。

这样的评价，几千年来仅此一人。

甚至于，人们用无数的赞誉或诋毁来强调他的存在，用无数传说和文章去丰富他的面貌，让这位千古唯一的孔圣人来为自己创造价值，却没有人关心他究竟是什么样子，有着怎样的仪容与心路，抱着怎样的心情成长与死亡。

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人们知道的，只有那个圣人。

重视教育，强调原则却不惮于革新，通晓君子六艺，坚持己见甚至到了倔强的少女……