第四百五十八章 天一阁（1/2）

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第四百五十八章天一阁

书，对于读书人的意义，相当于生命。

如贪财爱钱，贪色好淫，贪功冒进一般。

读书人贪书，因为书是承载着他们第二次生命的全部。

而一个民族的传承和历史，都是通过文字整理成书籍，来一代代薪火相传，让后人能够在书中寻找的前任的经验与忠告。

而华夏文明几千年没有断绝，全赖有着一代一代的著书之人和藏书之人，他们守候这一些民族的未来和希望。

欲灭其国，先灭其史。

历史虚无论的人们一直相信历史是由胜利者书写的，这句话不可否认，但是不代表全部。

史学家司马迁流传下来的《史记》至今都是中外学者最为敬仰的作品，不单单是这本书承载着沉重的历史，更为重要的是司马迁为铸书而牺牲的大无畏精神。

这本书不但是历史，更是公道和正义的象征。

人类文明没有往黑暗丛林法则发展，而是正在慢慢变得更加人性化，就是因为有一代代司马迁这样‘粉身碎骨浑不怕’的铸书人的存在。

而藏书人则是继承保护了这些先贤著作的守护者，他们对于书的敬重精神是同样值得尊重的。

而有藏书之人，便有焚书之人。

焚书之举不是从秦始皇焚书坑儒开始的。

东周时期，诸侯割据，东周灭亡，群雄诸侯将东周王室典籍尽数烧毁。

汉书艺文志‘及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍’

诸侯担心王室典籍中有关于他们这段犯上作乱的记载，对自己的统治不利，搜易全部烧毁。

这也是孔子所说的礼乐崩塌之始。

后来战国时期商鞅变法，也打量烧毁其他学派的著作，秦朝时期李斯还设下‘挟书律’，禁止百姓私自藏书，著书，烧毁天下诗，书，诸侯史记。

不过没有烧毁医药卜巫这类的书籍。

刘邦入咸阳市，和部下大量搜刮搬运财宝，而萧何却放弃财宝而搬运秦宫图书。

而萧何这一举动，也是让大汉能够绵延百年盛世，在外族铁蹄下屹然不倒的重要原因之一。

藏书是光明正大，而焚书则是为了掩饰事实。

这两者都是历史的本身的样子。

而读书人，除了治国平天下之外，读书更多是为了光明正大，所以这出新戏《藏书之家》一下子就让很多人有了共鸣。

尤其是几位经历过近代‘焚书’经历的老先生们，看的格外认真。

《藏书之家》的背景是现存天下第一个藏书阁‘天一阁’的范氏家族。

天一阁是明代嘉靖年间兵部侍郎范钦建造的一座藏书阁，藏书七万余卷，可谓算是励志藏进天下书。

天一阁的名字取自周易‘天一生水，地六成之’，藏书最怕的就是火灾，取名天一十分恰当。

起初藏书是范钦的私好，他为官清贫，唯好藏书，但是随着藏书也来越多，范钦突然觉得自己的这种私人爱好已经成为了一种责任，一种能为后代子孙保存守护这些历史文本的责任。

于是范钦离世之前将财产氛围凉拌，一半为毕生收藏的七万卷图书和天一阁，另一半则是其他房产家财，长子继承天一阁，并且承担起祖训‘代不分书，书不出阁’，规定藏书为所有子孙共有，非极其各方钥匙，不得开锁。祖辈藏书之命。

在范氏家族，天一阁要比其他财产要重要的多。

天一阁第一位进入的外姓人是明末清初五大家，著名思想家的黄宗羲，黄宗羲花了十数年时间阅遍天一阁七万卷藏书，奠定了他的学术基础，以及为天一阁编录做出贡献。

大门两旁对联是钟鼎文：“天一遗形源长垂远，南雷深意藏久尤难”。

黄宗羲号南雷，他曾赏叹“读书难，藏书尤难。藏之久而不散，则难之难矣”。

清廷乾隆时期，天一阁的名声达到了顶峰，乾隆皇帝为了编撰《四库全书》搜罗天下图书，天一阁便是主要的文献来源地，天一阁也成为了清廷藏书楼的模板。