第四十二章《方法论》的延伸（1/2）

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第四十二章《方法论》的延伸

韩陵山成了这座木屋的主人。

每日里的喂养马鹿，在山林间采摘五味子，日子过的很悠闲。

这片林子里物产丰富，所以，住着不少人，大部分都是建州人，以及很少的一部分阿哈。

对于瘸子阿林保的失踪人们并不为意，同样的对于年轻的苏合泰的出现人们也不在意，这里冰冷无所谓的人际态度让化名苏合泰的韩陵山觉得很诧异，他觉得自己应该花一些时间弄清楚这里的人到底是一个怎样的状态。

所以，他邀请邻居们一起过来帮他杀掉一头马鹿，然后会把鹿肉分赠给邻居们，所以，就来了十几个建州人帮他杀一头鹿。

鹿很快就被杀掉了，很明显不够这些人分的，瞅着这些神情不善的人，苏合泰决定现场把这头鹿煮着吃掉。

玉山书院出身的第一批弟子们的厨艺都算不错，主要是他们在书院上学的时候食物总是不那么足，需要他们耕种，狩猎补充一部分，加上云昭的嘴巴之刁钻，堪称天下第一，同时他炮制肉食的手段也几乎是天下第一。

伺候云昭吃饭的难度比伺候皇帝的难度还要高一些这是玉山书院学子的共识。

在云氏大院里，云昭如同行尸走肉一般吃着母亲供应的粗粝猪食……离开云氏大宅院，这张嘴到底要吃什么就是他说了算的。

因此，同样嘴馋的韩陵山在云昭的熏陶下，也自然做的一手美食。

这样一巨锅美味的肉食，总算是让韩陵山知道了这些人为什么会如此的与众不同，所有的原因都出自他们是一群——放逐者。

而导致他们被放逐的罪魁祸首就是蓝田县，就是云昭！

满人的姓氏是全族共用的，所以，一般是不拿出来说的，因此，他们只有名字，比如那个被韩陵山弄死的瘸子全名叫做多拉尔·阿林保。

在座吃肉的人都是多拉尔一族的人。

于是，韩陵山马上就想到了一个叫做多拉尔·杜富的人，这个人他见过，准确的说这个人的头颅他见过，长相其实不错，只好早建州人中算是不错，有几分儒将的意思，只是脑袋被割下来之后，神情不怎么好看。

现在，这颗人头被安置在高杰军团的荣誉室里，时不时地要接受新兵们的检阅。

在建奴眼中，这个人就是导致一千多勇猛的建州猛士在敕勒川白白战死沙场的罪魁祸首。

跟这些建奴吃肉喝酒之后，韩陵山发现，战败后的建奴连狗都不如，只要是一个建奴，就可以随意的践踏他们的尊严，毕竟，他们所有的尊严已经在战场上失去了。

长年累月行脚天下，韩陵山早就被太阳晒得跟这里的建州野人差不多了，既然模样差不多，说话干活的方式也差不多，再加上作战的方式更是相通，韩陵山认为自己这个苏合泰的名字应该让更多人知晓才好，如果可能的话，他想成为建奴中的英雄，并且认为这是理所当然的事情。

在玉山书院这么多年，学的最多的就是如何组织，如何暴动。

而面前这群意志消沉的多拉尔部族的人就是很好地煽动对象。

建奴的人口登记几乎就是一团糟，根本就没有什么法度以及规律可言，至今还处在族人认可的原始状态中，所以，当韩陵山表现的像是一个建奴，说的也是建奴的话，这些人尽管没有见过这个苏合泰，还是把他当成了族人，此时的辽东，多拉尔一族算是臭大街了，人人都想逃离这个族群，没人愿意加入进来的。

一锅肉的作用很大，再加上满满一皮囊烧锅酒，足以激发这些人心头最深的痛苦……老婆被剥夺了，是因为满清不需要他们这些懦弱无能的人替他们的族群繁衍后代。

子女被剥夺了，那是因为满清认为要在孩子成长的过程中跟别的建州人学会什么是勇敢，而不是跟随他们这群废物成长为一群新的废物。

这就是建奴战力强悍的原因所在，胜利者拥有一切，失败者一无所有。

很多人醉倒在枯叶中，即便是在酣醉中，他们也似乎非常的痛苦。

韩陵山坐在火堆旁边嚼着一块鹿筋，瞅着倒了一地的建奴，他很想帮他们解除痛苦，又觉得有些可惜，努力思考着如何将这一群被建奴遗弃的暴虐的，痛苦的人重新带上人生巅峰。

思虑了良久，他长叹一声，从屋子里找来鹿皮盖在这些人的身上，免得因为辽东秋夜的寒风把他们冻的伤风就不好了。

要成为别人的知心朋友很难，但是，要成为酒肉朋友这很容易，只要你的拳头够大，酒肉够多，身边很容易聚集一批愿意为你摇旗呐喊的人。

韩陵山买酒的钱不缺，鹿圈里还有好人阿林保留下的十几只鹿，加上他厨艺了得，因此，只要他的木屋开始飘荡炊烟的时候，就会来很多人，以至于他鹿圈里的马鹿在半个月的时间里就一只不... --

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