第七十六章 本将支持上座部（2/2）

竺法雅答非所问道：“请问将军，何为佛？”

云峰微笑道：“佛乃集智慧、德行、慈悲之大成就者，凡世间众人皆有佛xìng，皆可成佛佛亦是一种法门，修得大自在的法门，所谓大自在，即自在自适，不假他求，不须外物，自我圆满，道人以为然否？”

诸葛菲一怔，云峰抑佛她是知道的，原以为只是看不顺眼呢，却没想到这人对佛居然这么了解

最为震惊的当属竺法雅他这次来的目地是试图说服云峰放弃抑佛措施，正准备凭着莲花妙语好好说教一番，然而，此人见解之jīng辟，论点之独特使他明白到云峰绝不是不懂佛，反而异常jīng通，尤其是众人皆有佛xìng的言论令他茅塞顿开，心中起了些感悟，原先准备好的话语再也无法说的出口

云峰却暗自好笑，和他谈佛不是班门弄斧吗？要知道，这个时代佛教传入中华大地也就两三百年时间，思想学派远未成形，而他在前世可是研读过不少佛经的，多的不说，只要诵一遍《金刚经》，保管被尊为高僧大德

但是，云峰会传播佛教吗？想想也不可能

竺法雅好半天才回过神来，再次施礼道：“未曾料将军对佛竟有如此深刻见解，实令贫道钦佩，然，将军既jīng通佛法，为何还要行抑佛之举？”

云峰反问道：“本将又如何行的抑佛之举？”

这话一出，别说竺法雅了，就连诸葛菲主仆都颇为不齿，有胆做没胆承认？纵是竺法雅修为高深，一股无名业火也忍不住冲上头顶，不禁语气略有加重：“佛祖于江东、两赵甚至成国皆得以尊奉，然将军却强令道人还俗，侵夺寺庙田产财物，视道人如乞丐，如此作为，不是抑佛又是什么？况且贫道宣扬佛法，却被城中军士驱赶监禁，将军又做何解？”

“哦？竟有此事？”云峰装傻道：“本将定会严查”接着话音一转：“本将听闻释迦圆寂百年之后，有一波利族比丘名为耶舍，游化到东方毗舍离城，看到跋祗族比丘劝令在家善信布施金钱以作为僧众购买所需之用，耶舍认为比丘受金银不合戒律，于是提出异议，遭受跋祗僧众摈斥

耶舍便往西方各地邀请上座比丘七百到毗舍离集会商讨此事，结果判决跋祗比丘非法，跋祗比丘不服，另召集万名比丘结集，佛教从此分裂为两派支持比丘不应收乞钱财称为上座部，跋祗比丘被称为大众部

本将支持上座部，因此没收寺院田产，令其领悟释迦真谛，至于还俗乃道人自愿，与本将无关，道人又怎能说本将抑佛？”

竺法雅哑口无言他明白，中土的大德道人不过是以玄学来阐述佛经罢了，而云峰所说的佛教分裂史，他敢肯定中土了解的人不会过十个‘莫非此人去过身毒印度？，又或是他长辈去过？’竺法雅有些不解

直到这个时候，竺法雅想当然的认为云峰之所以每rì只提供一顿饭食，敢情是由于教派不同的原因啊

然而，内心中又隐隐觉得这人颇有强辞夺理的嫌疑，可话说到这个地步，竺法雅也无法可想，云峰一口咬定他支持上座部，并不是不尊佛，只是和大多数善信信奉的不一样，而上座部与大众部谁是谁非，谁也说不清楚，一笔糊涂帐

他觉得再呆在南郑也没多大意义了，这件事还得汇报给上师佛图澄才行，于是站起来合什道：“将军心意贫道已明，贫道这就带着弟子回返襄国，告辞”

云峰回礼道：“道人慢走”

竺法雅也不言语，径直转身向外走去

待身影消失在了府门外，诸葛菲赞道：“将军文采斐然，佛法亦是jīng深，实令奴家钦佩不已”

云峰却摇头叹道：“文采佛法与国又有何用？即不能当钱使，又不能当饭吃，唉，夸夸其谈，不过夸夸其谈而已”

刷一瞬间，诸葛菲俏脸涨的通红，她敢肯定，如果她有一双正常的眼睛，百分之百会狠狠一眼瞪过去她真想跳脚骂娘，你这人怎能这样？怎能如此的煞风景没情趣？(未完待续)

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