第232章 我的名字(1/2)

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带着莫名的灵感,李樗运转灯笼火的『异术(燃血)』,焚烧起已经死去的白兔。

这些白兔的死状异常恐怖,而且脑颅爆裂的方式非常容易叫人联想到什么邪恶试验,也有可能诈尸魔化。

还是用这种方式处置一番较为妥当。

不久之后,李樗走了出去,找到依照自己命令躲得远远的如月等人。

“公子。”

“准备早膳,今日先不晨练了。”

就这么一小会儿的功夫,差点阴沟里翻船。

他现在只感觉浑身麻痹无力,脑子里面也嗡嗡作响。

那种魔音入脑所造成的影响至今仍然还没有恢复,也就难得的荒废下光阴了。

李樗甚至叫人把薛安找了过来。

“今日不打算去兰台所应卯了,你去给我告个假。”

嘱咐完了之后,却没有偷懒睡觉或者用别的方式放松一下,而是扎进书房,忙碌起来。

接下来的几天,李樗要么迟到,要么早退。

有的时候,甚至干脆直接旷工,一整天都不见人踪。

好在他身份不凡,得了皇命钦差之后,更是隐隐有着平步青云之势。

这种对于常人而言颇为严重的事情对他来说根本不算什么。

不过李樗同样还是没有在偷懒,反而变得更加忙碌。

就为着那一时的灵感,他翻遍府中秘档和笔记,而去兰台所,也多是为了查找资料。

终于,在七月底的时候,较为完整的脉络整理出来,他终于凭着自己现今掌握的资源和知识,推导出了一种可能会有所作用的超凡入圣之法。

简单来说,就是利用『异术(神魔纶音)』铭记自身的存在!

大体路线如此,具体的细节,却是涉及到诸多问题。

这几天的功夫,就是集中起来,逐一解决。

李樗认为,罗识是对的。

诡谲是超越理性的真知,过多接触将会损害智慧本身运转,表现在人身上即是丧失情感和理性,转化成为只知依循本能而行动的傀儡。

但这未必见得就是堕落入魔,只要能够在入魔之前构建出一套拟合自身精神意志的规则和执念,就有可能获得新生。

只不过,正确的话语也有可能暗含陷阱。

这种事情,如人饮水,冷暖自知。

诡谲之力也存在着相性一说,同样的办法对别人有效,但对自己,可能就是加速死亡的毒药。

反过来也是同理。

好在李樗自认自己在自然科学,物理化学等等学科力有未逮,但在各种玄学与佛道禅机等等方面小有见识,知晓五感六识,阿赖耶识,大圆镜智这些东西。

阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。

按照佛教的说法,众生在尘世之中的种种活动,系由身口意行,而造作善业、恶业、净业、无记业,造作后即由第七末那识的执着功能送交第八识——阿赖耶识保存。

此识含义广博,不能简单的类比其他诸物,颇有只可意会,不可言传的韵味。

它和道家的“元神”,中太平洋诸岛土著宗教的“玛那”,科幻当中的集体意识或者世界意识等等概念,都有着千丝万缕的联系。

这是大而化之的理解。

但是究其根本,抛开一切种种宗教上的理解,回归到现实,却是心理学和哲学概念上的“我”与“非我”。

生我之前谁是我,生我之后我是谁?

庄生梦蝶,究竟是庄生在梦境之中化成了蝴蝶,还是蝴蝶化成了庄生?

自己穿越重生,来到这大乾世界,究竟是前世记忆之中的那个自己,还是大乾武安侯府的三代单传的子孙,李新的儿子?大风小说

只有尝试着回答这个问题,才能在将来诡谲侵蚀智慧,吞噬自我的时候,仍然能够找回自我,不至于沦为邪魔。

这件事情对异人生涯尤其重要,因此,李樗在意识到了自己有可能已经取得那块至关重要的拼图之后,就迫不及待的开始推导,构筑,尝试找到那个适合自己的超凡入圣之法了。

……

东院后面,凉亭之下,李樗微仰着坐在松软的摇椅上,看似闲适午睡,实则运用诡谲,催动着自己新得的那一异术。

『异术(神魔纶音)』

“我是李樗……”

微热的激流自脑海之... -->>

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自脑海之中涌现,李樗的轻声呢喃只有自己才能听到。

因而,这一异术的声音没有影响到外界,而是在脑颅之内开始荡漾起来,形成重重叠叠的回音。

一如往昔,他感觉自己的精神堕入了空旷无垠,如同宇宙深处的虚空。

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