第二百九十章四个方向（1/2）

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站在高岸上遥看颠簸******中的行船是愉快的，站在堡垒中遥看激战中的战场也是愉快的，但是没有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯视来路上的层层迷障、烟雾和曲折更愉快了！

——卢克莱修（古罗马哲学家）

在奥古斯都家族忙于侵占迦太基王国的海外领土，汉尼拔在北非忙于驱逐努米底亚侵略大军，马略忙于罗马本土的政治斗争的时候；雄踞于北方的尤利乌斯家族也没有闲着。卡拉贝斯对阿尔卑斯部落的征服，并不算是尤利乌斯家族的对外扩张；充其量也只不过是解决后顾之忧罢了。

自从尤利乌斯家族在卡拉贝斯的协助下征服了山内高卢的两个行省和雷古利亚王国以后，尤利乌斯家族的重心就从原本的军事建设方面转移到了内部治理上面；经过一段时间的恩威并施，新近被征服的三个行省好歹是稳定了下来，那些高卢蛮族很是顺利的接受了尤利乌斯家族的统治。

不过，这也是有原因的；山内高卢蛮族从本质上来说，与山外高卢蛮族还是有区别的。虽然位于阿尔卑斯山脉南北两侧的高卢蛮族都是源于同一个祖先，但是双方的生活习惯和文明程度早就在数百年以前就开始产生天差地别的差异了。

阿尔卑斯山脉以北的高卢蛮族，还是曾经的那个野蛮人民族；他们过着的生活也还是数百年前的生活，甚至连一丝一毫的变化都没有。而阿尔卑斯山脉以南的高卢蛮族，却已经不再是曾经的那个野蛮人民族了；他们过着的生活与文明世界相比还是有一定的差距，但比真正的蛮族要强了很多了。

罗马共和国这数百年来的扩张，让罗马人与高卢人成为了邻居；双方在卢比孔河沿岸进行了长达数百年的厮杀和争斗。但是，战争永远都不是双方的主旋律；在数百年的时间里，罗马人和高卢人之间也不过是爆发了十余次大战和七十余次战斗而已，其他的时间里大家还是和平共处的。

罗马人没有想象中的那么高傲自大，高卢人也没有传说中的那么野蛮无礼；很多在卢比孔河沿岸生活的罗马人和高卢人之间还是建立起了非常默契的生活习惯。卢比孔河南岸的罗马人总是用一些盐铁来换取北岸高卢人手中的兽皮，双方各取所需，各有收获。

随着时间的推移，阿尔卑斯山脉以南的高卢人渐渐地开始接受了一些属于罗马人的生活方式；比如喝红酒、吃面包、种植小麦、勤于洗澡等等。很多高卢人甚至开始做一种他们祖先从来没有做过的事情，那就是经商；高卢人与罗马人之间已经发展到了需要专门的商人来组织贸易了。

推动高卢人文明化进程的不仅是贸易的繁荣，还有战争的爆发！侵略成性的高卢人总是会在自己生计艰难的时候越过卢比孔河，前往南岸的罗马人聚居地掠夺足够自己生存下去的粮草物资；很多时候，他们掠夺的东西里面还会有一些文明世界特有的东西，比如罗马人洗澡用的按摩用具。

总之，在数百年的潜移默化中，阿尔卑斯山脉以南的高卢蛮族已经超越了普通的蛮族界定，成为了一种介于文明民族和蛮族之间的存在。雷古利亚王国的诞生就是源于此；要知道，在高卢蛮族的社会构成中是没有国王贵族概念的，有的只有部落概念和首领概念。

雷古利亚部落能够演变成雷古利亚王国本身也是一种文明进步的体现；至于罗马人划分的山内高卢行省和威尼托行省，他们虽然还没有摆脱部落观念的束缚，但好歹也是知道了文明的概念，开始学习罗马人用行省称呼自己的家乡，用总督来称呼自己部落的首领。

这样的阿尔卑斯山脉以南高卢蛮族，其实已经算不上是真正的高卢蛮族了；因为他们的生活社会中充斥着文明世界的各种物品，也充满了学习文明世界的氛围。相比较而言，那些阿尔卑斯山脉以北的高卢蛮族不仅在自己的生活中没有接触文明世界的物品，思想上也极为排斥文明世界。

正是因为山内高卢蛮族的思想觉悟已经到了向往文明的时期；所以，他们对于罗马人的征服也没有很排斥，反而是充满着一种既害怕又期待的情绪。害怕是基于高卢与罗马之间数百年的恩怨情仇而产生的，高卢人担心罗马人在征服自己以后会进行报复。