第1923章四大皆空（2/2）

自身的绝世招数，也是佛门的一种终极理念。

佛门的四大皆空立意极高，其中四大一般是指地水风火四大构成世界的元素力量。

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山川土地为地大，海洋河川为水大，阳光火焰为火大，空间气流为风大。

这是天地间的四大，而天地大宇宙，人体小宇宙，在人体内部也存在着一套四大的理论。

人体的毛发骨肉属于地大，血液属于水大，体温则是火大，呼吸属于风大。

只要人体四大调和则会让本身健康，一旦内中不和便会生病，佛门又将之成为四大违和，有些类似于中土文明的阴阳五行理论。

但这只是物质层面的，四大皆空讲究的不仅仅是四大层面的空，还有五蕴，其中的地水风火四大只是五蕴中的色罢了。

除了色之外，五蕴还有受，想，行，识四种，并且这四种都是精神层面的。

一旦将五蕴都化为空，便可超脱生死限制，甚至超脱世界，哪怕世界毁灭自身也不会跟着寂灭，真正的获得大解脱大自在。

当然，这种理念只存在于幻想之中，还没听说谁做到过，即便佛祖也没做到，否则就不会寂灭了。

善皇十转的第三转用的便是这一理念，而仪琳则早就修成了最初级的四大皆空，甚至还更进一步，涉足了精神层面。

虽然还远远没有将五蕴全部修成，但用来对付一个邪王十劫的四败皆空却不成问题。

如同所料，进入四大皆空状态的仪琳相当于一种一定程度的无敌，直接免疫了董淑妮四败皆空的败坏之力。

当然，这是因为董淑妮还没有领悟四大的力量，无法将这一招的真正威能发挥出来。

善皇十转与邪王十劫相反，反过来也可以说成邪王十劫与善皇十转相反，第三劫的四败皆空修炼的同样是四大和五蕴的力量。

真要将五蕴的力量全部领悟，自然能够反过来克制终极形态的四大皆空。

这是一种互为矛盾的关系，本身并无高下之分，全看使用者自身的境界。

所以任何武学修炼到最极致，本身便不再重要，最终看的都是修炼的人。

也就是说没有最强的武学，只有最强的人。

“精彩！”

边上吃瓜的无可忍不住低声喝彩，看出了这一回合力量的本质，是属于他们佛门的一种终极理念，不逊色于对般若大智慧的终极追求。

边上的苦禅大师也连连颔首，仪琳的那一招四大皆空也有他们师徒两的助力。

“师父，我们……还是让弟子为师父分担一点吧！”

无可正准备跟师父苦禅大师说点什么，一扭头却被自家师父的样子给吓到了。

只见自家师父左右双臂各自抱着两个小正太，脖子上还骑着一个小萝莉，怀中还抱着一个叼着奶嘴的宝宝，背上还趴着一个小家伙。

看了眼在边上无事一身轻的师娘，无可无奈的上前将师父怀中的那个婴儿抱在怀中，顺便将其脖颈上骑着的那个小萝莉也抱过来驾到自己肩膀上。

这些都是他的师弟师妹，是自家师父跟师娘这几年努力奋斗的成果。

不得不说，真的很疯狂和…高产！

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（寒千落：所以说，我应该怎么称呼这些小东西们呢？）