第一百零七章 天行健(1/2)

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天行健,君子以自强不息。

这句被无数人引用或者当作座右铭的名言,讲的是天地亘古而存在,它的运行也自有其规律,都不以人的意志为转移。

浅显地理解,天地之力,或者说是天地之威,自然之力,是一切生物所无法抗拒的。人作为最高级的生物,在天地面前仍然是无比渺小和卑微的。但君子虽位卑力弱,不应沉沦,反而更应当法天师地,奋起前进。

修士更当如此,一位修士能感悟到天地之力,能将本体力量与天地沟通,进而借用部分天地之力而不可能是全部,已经可以证明他对修行的深度有了更高层次的体验。

如果说钟魁自身拥有的龙象伏魔功,是一种“理论”上的学问,阐述的是修士感受天地灵气,兼述并利用人体内部奥秘,炼精化气的学问,是力量的基础,那这卷有关天地之力的功法,也只能归于“技术”的范畴,阐述的是手段,是如何去运用力量,是关于“技”的学问。

对修士来说这当然也是一门至宝,艺多不压身嘛,只是钟魁现在还来不及去深刻领会,但他相信如果自己能够修成天地之力,那头猛玛象自己应该可以正面硬撼。

除了自己来时的入口,庙内出现了一扇后门,透过后门,钟魁可以看到后面是个花园,但飘渺着轻烟,明明近在眼前,却似真似幻,看不真切,踏进一步便预示着另一场考验。

此时他才注意到,后门旁边的半边内墙上则刻满着笔锋各异的字迹。

这或许是所有曾来此试炼的人留下的,最早的留字,已经斑驳不清,看来这方空间也要受天地自然支配,走向腐朽。

接下来的十几道竖写字迹,应该是不同人写的,大概都是类似于某某到此一游,但钟魁一个都不认识,因为都是大篆甚至是更早的金文。

直到出现小篆,钟魁才勉强认出几个来,其中有自称江东项羽者。

力拔山兮气盖世,原来楚霸王也是位修士,而且也曾到此一游,并留下苍劲有力的字迹。

这也就解释了霸王的盖世武功和不可一世的作风,令人叹息。修行再高的修士,也需要优秀的朋友圈,否则也只能成为别人的垫脚石。

再接下来的便好认了,因为用的是汉隶,以至后面的楷书、行书,只是留名者大多默默无名,只有少数曾在史书上留名。

最后一个留名者,则是五代十国初期号称天下第一猛将的李存孝。只是李猛将的下场也够惨的。

时间仿佛在这里戛然而止,宋及以后再也没有人来过。而在这之前,每个朝代都有一位甚至几位修士曾在此留言。

这说明了什么?难道自李存孝以后,后来人就没突破过前两关,或者这块奇石自李存孝后就消失不见了?

虽然听吕诚志说,自宋及以后修士越来越稀少,在修行境界上再也没法跟先贤相比,但宋代王文卿、林灵素及萨守坚等人传说中能呼风唤雨引动天雷,虽说有些夸张,但确实也算得上大修士,但除了他们之外居然也没有别的人曾得到过这块奇石,这就太罕见了。

而到了明代,修士就更加稀少了,几乎是历朝最低点。即便按照是民间最夸张的传闻,明代那些所谓大修士的实力也比宋代修士差了一大截。

所以有人认为是天地法则在唐末宋初就发生了重大变化,天地间原本充斥的灵气变的十分稀少,导致有宋一代还有大修士,但到了明代就不见大修士。

这就产生了一个后果,修行弟子,修行越是艰难,越是修不成正果,越是对祖先传来的功法产生质疑,长此以往,再加上天灾人祸和战争,许多原本十分珍贵的功法被损坏甚至被遗失,就不太令人感到惊讶了。

也许有人曾经得过这块奇石,要么不识宝物,要么就是无法进入这空间。

这块奇石再次现世,或许冥冥之中自有真意,佛家讲因果循环,道家讲否极泰来,似乎也预示着天地灵气复苏。

想到此处,钟魁举起赤血剑,在李存孝所留字迹之下,写上自己的名号:

天师门钟魁向历代先贤致敬,丙子年腊月二十。

留下自己的名号,钟魁略有得色,只是这字跟先贤相比,实在是憋屈,转身便回到现实世界。

虽然这个神秘空间仍然有未探索的地方,一定还有其它宝贝,但打通关是需要时间的,而这种试炼其实也是十分危险的,别的不说,如果没有人守在自己真身旁护法,很容易为歹人所乘。

回到现实世界,钟魁看了一眼别墅客厅角落里的座钟,真实世界的时间过去才一个小时,而奇石空间里差不多有三个小时。

吕诚志盘膝坐在对面长沙发上假寐,听到钟魁发出的声响,连忙睁开眼睛,见钟魁安然无恙... --

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安然无恙,这才放下心来。

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