第六百六十六章 不应有（下）（1/2）

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知识便如同幽暗荒野上的火种。

自己可以随身带一点儿，但宏观来看，还是这边一团，那边一簇，分布得太散太细碎。大部分还是熄灭的，就是点着了、带走了，也随时可能在记忆深处湮灭。

所以但凡是到了文明层次，人们便一直在研究，怎么组织、携带、利用知识火种。以备于在某时某刻的关键节点上，让那团火光照亮幽暗，退辟魔影，争得胜机、生机。

天渊文明的知识火种组织体系，罗南只能管中窥豹，通过外接神经元的内部数据库得见一斑。

罗南刚学习不久的礼祭古字，算是模仿古神的存在特质，统筹编纂的另一套体系。

还有就是自家精神层面，模仿日轮绝狱的能量结构，以及湛和之主那篇巨著所刺激搭建的形象殿堂大概也算是某种知识信息体系的一角？

所有这些，罗南都还远远称不上熟谙。可非常幸运的是，他所接触、点燃的火种，所在层次和强度，都远超同侪——虽然有些是过于暴烈了些，却能够在最短的时间里，撑开他的视野，增长他的见识，提升他的思维，以至于在幽暗荒野的迷雾中，提前照亮更广阔的区域。

伪神物化真种进阶配方（仪式版）——这个由多个概念堆砌的名词，又经过转译，对于尚显懵懂的地球文明来说，多义而玄虚。

可在对应知识火种的照耀下，其实含义分外直白、简单，而且能够看出明显的贬义色彩。

是的，这个表述，本就是站在正统立场——起码是天渊文明正统立场上的蔑称。

伪神，大都指神孽一脉。

真种，则多为古神的代称。

其他配方也好，仪式也罢，说白了不过是妄想与古神物我互化，消弥壁垒，最终实现鸠占鹊巢的手段。

然而这样的完整设计落地，只有六天神孽侵夺古神“昧”的首例也是孤例。

除此以外，再也再没有谁做到。

古神嵌入宇宙时空框架之中，超出想象的边界。便是从常人认识一端来看，有位面梦幻泡影，轮转破灭；也有星系壮阔蜿蜒，周天运转，穷尽了物性的极致。

也正是从物性的极致作用、以至不可计数的可能性里，闪耀出“生命”的光辉，又因光辉所映照的极致之妙，让后继的生灵赞叹为“神”。

这些妙处，多数化入自然宇宙规则之中，内蕴深藏。但也有一些时空区域灵光外露，自具神妙，便被人称之为“神躯”。是无数人眼中的无上圣域；但也是无数人试图认知研究、乃至挖掘利用的宝地。

打这些神躯主意的，宇宙历史上数不胜数。六天神孽的空前成功，让不少野心之辈，起了模仿借鉴的心思。李维的进阶配方，大约便是如此。

问题是，中间横亘的量级天堑，才最真实。

无论怎么进阶，如何仪式，也不过就是趁着古神打盹，偷窃具有所谓“神性”的皮毛一域——在遗传种看来是偷天换日般的壮举，可古神又哪会注意身上飘落的皮屑呢？

刻薄点儿讲，这不过就是宇宙历史孤例的无下限低仿版。

罗南想着，心中不自觉有了些奇特的优越感和鄙夷心。但他很快就明白，这不过是知识火种燃烧时，所带来的虚无力量感。

知识火种的光热，照耀一时容易，内化于身心，何其难也。

这种幼稚病，也着实可笑。

他真笑了出来。

李柏舟的视线在罗南身上盘桓，却无法进入他格外丰富的内心世界。但她作为媒体人，自然有一份穷究根底的执意，又一次追问：

“罗先生，我越来越相信，你对李维先生有一份独到的认知，能分享一下吗？”

“独到么，目前或许。但有一点我大概能确认，他正在从事一场偷窃行为。”

李柏舟用上挑的眉峰做出疑问姿态。

罗南却再度认证：“是的，偷窃。”

“我以为我们在说研究。”李柏舟吐槽，可下一秒就表现出了极度的兴趣，“罗先生你是在指证吗？意图明白无误？所谓的‘偷窃’，目标是指？”

“深蓝世界。”

“”

罗南才不管李柏舟乃至未来可能的观众，会如何理解他的表述。他现在越发确认一件事：

是的，深蓝世界，唯有深蓝世界，这个李维长时间停留的神奇位面，才是其试图把控的目标。

哈城事件中，来自深蓝世界那惊鸿一瞥的“妖眸”，恰恰确证了，李维对深蓝世界的控制已经到了比较深入的阶段。

由此再进一步推论：深蓝世界，就是古神之躯的一角。

哦吼！

地球本地时空的结构和变化源流，似乎越发地复杂且有趣起来。

这是一个全新的参数。

借助礼祭古字体系的宏观视角，罗南立刻就能找出好几种经典的时空演化路径。

而这时候，李柏舟找到了一个新的视角：“既然说偷，总要是有主之物，那么深蓝世界的主人是？”

罗南大部分心思都放在新参数的应用上，差点儿连自己过来做什么都忘了，更别提什么采访。回答起来，... --

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答起来，也显得缺乏诚意：

“一个未知的存在吧。大约与我们地球没什么干系。”

也确实干系不着。